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vergüenza por el juicio externo y la amenaza de la retirada de una conexión amorosa podrían utilizarse para impulsar el cumplimiento de las exigencias del superyó, haciendo que éste renuncie a las necesidades individuales del niño. En medio de estas negociaciones conflictivas entre las exigencias del superyó y el ello, puede darse una regresión a la fase reconciliadora en que el niño busca la tranquilidad materna y simbiótica antes de seguir avanzando por un camino individual y separado. Tanto Akhtar (2009) como Freeman (1998) describen el aspecto de reabastecimiento emocional de la función de amae . Freeman observa que amae es un deseo temporal e intermitente, y lo prueba haciendo hincapié en el beneficio mutuo de la interacción amae . En esta reciprocidad de la interacción amae , también debería entenderse que la parte “dependiente” puede iniciar amae en beneficio de la otra parte. Por ejemplo, el destinatario de amae podría sentir, consciente o inconscientemente, una necesidad ansiosa de ser tranquilizado por el niño porque puede experimentar la necesidad de separación del niño como un rechazo; amae también puede satisfacer la necesidad de un jefe inseguro de sentir poder sobre un subordinado complaciente, o la necesidad de un padre anciano de sentir que su hijo/a maduro/a lo valora. En realidad, a veces, el comportamiento amae “amistoso” podría camuflar una exigencia agresiva desafiante, que se expresa de forma apropiadamente dependiente, lo que correspondería a lo que Doi (1989) llama un “ amae negativo o perturbado”. Aunque en la definición original de amae como el “deseo impotente de ser amado” Doi (1971, 1973) enfatiza la pasividad del concepto, esta dimensión pasiva tiene su propia complejidad. Así como Doi (1971, 1973, 1989) y Balint (1935/1965; 1998) entienden que amae es una lucha primaria fisiológica o una necesidad primaria y un deseo de amor, Betherlard y Young-Bruehl (1998) consideran amae como la expectativa de ser amado de forma indulgente, lo que ellos llaman estimación, algo instintivo que surge al nacer. Betherlard y Young-Bruehl, como hizo Doi anteriormente, proponen una revisión de la hipótesis de autoconservación del yo instintivo con respecto a amae . Las investigaciones más recientes en psicología infantil indican que el niño tiene mayor capacidad de compromiso de lo esperado, por lo que convendría revisar el espectro “pasivo-agresivo” de amae . En el contexto de amae , esta actividad observada en el comportamiento, como en los estudios del vínculo afectivo de Bowlby (1971), refleja una experiencia interna de la que el vínculo afectivo es su manifestación conductual (Doi, 1989). Podríamos plantear la hipótesis de que, psicoanalíticamente, amae es un concepto estratificado, que describe una lucha instintiva/afectiva activa para recibir el amor pasivamente, para ser complacido. Una alternativa a la definición de amae de Doi como “pulsión-deseo” (1971), consistiría en reformular la definición de amae como una forma específica de defensa, especialmente predominante en la psicología japonesa, aunque también exista en otros lugares, de oriente y occidente. Podemos, entonces, entender amae como una operación defensiva del yo, una “atracción por la indulgencia y la permisividad”, que media entre las exigencias del superyó y las exigencias del ello, o los deseos individuales dondequiera que estén ubicados en el ciclo del desarrollo. Esta forma de defensa del yo
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