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conciencia dinámicamente alterados. Otros ámbitos de estudio neuroanalítico del inconsciente dinámico incluyen los procesos oníricos (Solms, 1997; 2000b), los parámetros de la simbolización del proceso primario (Shevrin, 1997) y la neurobiología de las pulsiones y los afectos (Panksepp, 2011; Wright & Panksepp, 2014; Kernberg, 2015; Johnson, 2008). Definir los límites entre las neurociencias y el psicoanálisis es objeto de intensos debates. La articulación/traducción entre las dos disciplinas plantea una serie de interrogantes epistemológicos, ontológicos, metodológicos y clínicos que atañen al problema cuerpo-mente, mente-cerebro y al discurso interdisciplinario en general. El modo cómo podría llegar a funcionar tal articulación también repercute en la concepción que tiene cada analista de lo que es esencial para su trabajo psicoanalítico. Como con cualquier estudio interdisciplinario, la puesta en práctica de las investigaciones neurocientíficas ha levantado dudas, debates y controversias. Históricamente, Freud (1940), Winnicott (1949), Alexander (1936, 1964), McDougall (1974, 1993), Green (1999), y más recientemente Hinshelwood (2015), Pulver (2003), Blass y Carmeli (2007, 2013, 2015), Yovell, Solms y Fotopoulou (2015), Albertini (2015), Scarfone (2015) y muchos otros, debatieron esta cuestión abarcando un amplio abanico de perspectivas. Muchos analistas creen beneficioso mantenerse al corriente de los últimos descubrimientos relacionados con áreas específicas de interés psicoanalítico como, por ejemplo, los correlatos neurobiológicos de historias traumáticas de la infancia y su reversibilidad parcial gracias al tratamiento psicoanalítico (Kernberg, 2015; Blum, 2003, 2008, 2010; Mancia, 2006a, b; Busch, Oquendo, Sullivan y Sandberg, 2010). La propuesta de Canestri (2015) de hablar de “una intersección entre varias disciplinas en términos de lenguaje, metodología y epistemología” (p. 1576) facilita que todas las partes puedan seguir escuchándose las unas a las otras.
IV. B. El grupo del inconsciente
IV. Ba. Contexto teórico Los procesos inconscientes y los contenidos subyacentes del comportamiento grupal, cultural y social, fueron abordados por Freud en los más de veinte escritos que conforman su teoría psicoanalítica. Entre estos escritos destacan Tótem y tabú (Freud, 1913), donde Freud explica la manifestación del complejo de Edipo a nivel grupal y social; la Psicología de las masas y análisis del yo (Freud, 1921), donde se centra en la regresión grupal y en los procesos primitivos proyectivos e identificativos, es decir, en la proyección del (súper)yo ideal de los miembros del grupo sobre un líder , que los redime de sus restricciones morales a la hora de expresar determinados impulsos instintivos, especialmente de tipo agresivo, y los procesos identificativos recíprocos entre los miembros y el líder, los lazos libidinales entre ellos que fomentan un sentido de pertenencia y un mayor sentido de cohesión; y la obra, El malestar en la cultura
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