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(Freud, 1930), acerca de la afiliación grupal que solía desencadenar impulsos inconscientes agresivos, sádicos y destructivos contra “otros” grupos , aquí en primer plano. Aunque las formulaciones o el enfoque de la perspectiva freudiana del grupo del inconsciente han ido variado a medida que se desarrollaba la teoría, la premisa básica permaneció inalterable: la fuerza motivadora que empuja los avances históricos y sociales, el fracaso y el éxito de la civilización, es resultado del antagonismo entre las exigencias de la naturaleza instintiva y las formaciones reactivas restrictivas, establecidas por la sociedad, las cuales conducen a una progresiva renuncia de actuación por parte de los instintos (tanto agresivos como eróticos/sexuales). Según este punto de vista, los pactos más o menos exitosos, resultantes de la interacción dinámica entre las motivaciones inconscientes y conscientes impuestas por los grupos, son responsables de los resultados subliminares y beneficiosos más elevados, así como de los más malignos y destructivos, es decir, la esclavitud, los genocidios, las guerras, abusos y victimizaciones que han ocurrido a lo largo de la historia. Las contribuciones de W. Bion (1961), Rice (1969) y Anzieu (1981), Kaes (2010, 2014) y Lebovici, Diatkine y Kestenberg (1958) ampliaron las ideas de Freud sobre las fantasías primitivas activadas por el grupo y los procesos primitivos proyectivos-introyectivos-identificativos específicos del grupo, además de centrarse en los modelos de identificación proyectiva y/o “realidad psíquica” y el “espacio dinámico intersubjetivo”. Bion (1961) propone que los impulsos primitivos alejados de su origen por la identificación proyectiva, contribuyen a la formación de una “ suposición básica de grupo ”, gobernada por mecanismos de “dependencia”, “lucha/huida” y “emparejamiento” , mientras que la función del “grupo de trabajo” es una colaboración productiva y orientada a la realidad. Anzieu (1981) da cuenta de las diversas fantasías grupales, ilusiones e imágenes en torno a las amenazas orales y los temores de aniquilación como, por ejemplo, el “grupo como una boca”, “rompiéndose”, o el “grupo-máquina”, que reflejan las estructuras iniciales de la mente y el nivel psicótico de la personalidad tal y como se manifiesta en el proceso grupal. Kaes (2010, 2014) describe el modelo de la realidad psíquica inconsciente del grupo y lo relaciona con procesos de interferencia asociativa , espacios ensoñadores compartidos y alianzas inconscientes . Dentro de este complejo sistema metapsicológico e intersubjetivo, la triple alianza de naturaleza narcisista es entre la Idea, el Ideal y el Ídolo. Esta alianza refleja la tiranía de la imagen materna omnipotente e idealizada y el uso de varios mecanismos de defensa primitivos, como la escisión y la negación contra las ansiedades arcaicas. Estos y otros conceptos podrían aplicarse a terapias analíticas de grupos y también en grupos organizativos e institucionales. IV. Bb. Terapias analíticas de grupo Las terapias analíticas de grupo han estado empleado nociones freudianas y bionianas de procesos y contenidos inconscientes desde que se fundaron al terminar la Segunda Guerra Mundial, especialmente las orientaciones inspiradas en Slavson
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