Volver a la tabla de contenido
IV. Be. Dinámica de las organizaciones y social; la psicohistoria Campos de aplicación de la dinámica de las organizaciones y social, y del ámbito interdisciplinario de la psicohistoria utilizan los conceptos antes mencionados en sus investigaciones y elaboraciones dedicadas a averiguar el funcionamiento de grandes grupos, en el trascurso del tiempo y en distintas geografías. Un ejemplo proveniente de la dinámica social es el concepto de “ antigrupo ” de Morris Nitsun (1996), una confluencia de elementos inconscientes destructivos que amenazan el funcionamiento del grupo , ya sea un grupo de terapia, un grupo organizativo o institucional, o en el contexto de un macro grupo social. El campo de la psicohistoria, en particular, tiene una larga tradición en América del Norte, ya que allí los conceptos psicoanalíticos se han aplicado a macro eventos sociales en distintas épocas. Los primeros artículos publicados en torno a la psicohistoria aparecieron en el primer número de la Revista de psicología anormal en 1909. Otros trabajos exhaustivos fueron iniciados por Robert J. Lifton (1993); La revista de psicohistoria , fundada por Lloyd deMause y por La psique de Clío , editada por Paul Elovitz, entre otros. Un ejemplo contemporáneo de psicohistoria psicoanalítica es la “configuración transcendental” de Eva Papiasvili y Linda Mayers, en que el acceso y la transformación de lo infantil- irracional-mágico proporcionó un recurso necesario para superar traumas de proporciones épicas durante la Edad Media (2013, 2014, 2016). Nitsun (1996), como Papiasvili y Mayers (2013), hace hincapié en el potencial destructivo y creativo de los contenidos y procesos inconscientes del grupo, los cuales a pesar de ser irracionales y regresivos son estimulantes y regeneradores .
V. CONCLUSIÓN
A principios de siglo XXI son muchas las maneras de conceptualizar el inconsciente en cada uno de los tres continentes psicoanalíticos. Dentro de esta pluralidad conceptual, existen importantes tendencias regionales. En Europa , los analistas franceses iniciaron la tendencia de “ volver a Freud ”, revisando, deconstruyendo y poniendo en práctica los conceptos clásicos. Dentro de la tradición francesa existe una separación absoluta (irreductible) entre el preconsciente/consciente y el inconsciente y una conexión inconsciente con la pulsión sexual (distinta de la noción de instinto). Una vertiente de esta tendencia consiste en pensar que el inconsciente no puede identificarse a través de la observación, sino que sólo puede ser deducido por movimientos psíquicos “ après coup ”, después del acontecimiento. Otra tendencia de la teoría europea sobre el inconsciente la representa un grupo de analistas que defienden la ciencia cognitiva, la neurobiología y la neurociencia para
264
Made with FlippingBook - Online magazine maker