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y relacionales, lo que se convertirá en experiencia formulada es solo una posibilidad. La experiencia consciente no existe antes de su formulación, es decir, no está predeterminada, sino que surge; no es la revelación de algo que ya está “ahí” en la mente, sino un proceso, una actividad. Llegados a este punto, se puede alcanzar la dimensión interpersonal, relacional o intersubjetiva de la experiencia: la experiencia que puede formularse dentro de la díada analítica es una función de la naturaleza de la relación entre las dos personas. Las posibilidades de los contenidos variables de la conciencia están determinadas por la naturaleza igualmente mercurial del campo interpersonal. El campo es una configuración de afinidad creada de manera conjunta , un medio social que resulta de la participación e intersección consciente e inconsciente de dos subjetividades, incluida la interacción de lo que se llama objetos internos en otras tradiciones. Los participantes pueden ser o no conscientes de las influencias que el campo ejerce sobre ellos, dependiendo, al menos en parte, de las consecuencias que se derivarían de esa consciencia. El campo se parece más a los conceptos del tercero analítico o intersubjetivo (Ogden 1994; Benjamin, 2004), o lo que Samuel Gerson (2004) llama el inconsciente relacional , que a un mero contexto o entorno. El campo es la configuración de influencias que continuamente le da al proceso clínico su particular naturaleza y forma variable. Sin embargo, el hecho de que el campo vincule dos subjetividades no significa que se trate de una combinación de influencias aditiva. Por el contrario, es una creación única, una Gestalt nueva que cambia de forma ininterrumpida y expresa y representa el presente, los estados variables de la relación entre el paciente y el analista. El campo no es sinónimo de transferencia-contratransferencia. Si la idea de transferencia- contratransferencia sigue siendo significativa (es decir, si no se ha diluido tanto como para referirse a toda la relación analítica), debe hacer referencia a patrones de relación basados en la naturaleza de la experiencia con personas significativas del pasado. El campo interpersonal es más amplio que eso. Incluye las influencias por parte de todos los participantes del nexo de afectos, motivos e intenciones, pensamientos, protopensamientos, comportamientos significativos, metáforas y fantasías que surgen cuando dos personas están involucradas entre sí. La forma que toma el campo en un momento dado estimula algunas articulaciones espontáneas de la experiencia y disuade otras. A su vez, podemos decir que la composición del campo se crea gracias a la interacción de los estados del sí mismo de los participantes y, por lo tanto, está en continuo movimiento. A medida que los estados del sí mismo cambian en la mente de cada participante, como hacen habitualmente, en una reciprocidad receptiva con los estados del sí mismo del otro participante (Bromberg 1998, 2006, 2011), el campo también cambia. El campo interpersonal sigue siendo un concepto, no una experiencia . En términos más cercanos a la experiencia-próxima, los cambios en el campo son cambios en las posibilidades de relación, es decir, cambios en los tipos de relación que son
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