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objeto aceptado y se internaliza el rechazado; y (iv) la posición fóbica, en que se exterioriza tanto el objeto aceptado como el rechazado (1941: 46). La escisión del yo es un factor subyacente en cualquier tipo de psicopatología. Por lo tanto, la distinción etiológica basada en las defensas contra impulsos instintivos específicos (succionar, morder) da lugar a una teoría muy completa de la psicopatología de las relaciones objetales. La teoría y la práctica clínica del modelo psicoanalítico revisado de Fairbairn insiste, sobre todo, en afirmar que los pacientes que son diagnosticados como “depresivos” a menudo tienen un carácter “esquizoide”; los fenómenos disociativos de la histeria, por ejemplo, “implican una escisión del yo fundamentalmente idéntica a la que confiere al término ‘esquizoide’ su significado etimológico” (1944: 92; énfasis añadido). La generalización diagnóstica se extiende tanto a lo “normal” como a lo patológico, con el argumento de que “en todos nosotros se encuentran en los niveles más profundos de la psique objetos malos internalizados” (1943: 64-5). Fairbairn (1952) criticó a Klein por no acabar de explicar satisfactoriamente cómo las fantasías de la incorporación oral de objetos pueden dar lugar al establecimiento de estructuras endopsíquicas internas. Desde su punto de vista, a menos que se proporcione tal explicación, no se puede hablar de tales objetos internos como estructuras, sino que siguen siendo productos de la fantasía. Intentó conectar los mecanismos de Klein con un modelo estructural. Su análisis de la escisión, observada en pacientes con tendencias esquizoides, tuvo un valor clínico perdurable, ya que proporcionó una base sólida para la comprensión futura de los modelos estructurales de la internalización de las relaciones objetales (Kernberg, 1977). Mientras que Fairbairn reemplazó la teoría del instinto dual por una teoría radical de las relaciones objetales al afirmar que “los impulsos deben considerarse… los representantes del aspecto dinámico de las estructuras del yo… y necesariamente involucran relaciones objetales…” (Fairbairn, 1951: p. 167), dejó abierto el tema de la falla fundamental y decisiva proveniente del entorno. Por otro lado, su “objeto seductor del yo libidinoso”, el “objeto rechazante del yo anti-libidinoso” y el “objeto ideal del yo central” son estructuras intrapsíquicas importantes que más tarde han sido criticadas por su excesiva simplificación. Sus estudios clínicos demuestran que la patología del desarrollo sexual está estrechamente ligada a los patrones evolutivos del desarrollo intrapsíquico e interpersonal, por lo que siguen siendo ampliamente reconocidos. III. D. Ferenczi y Balint: El amor objetal primario y la teoría de la técnica clínica La tradición de las relaciones objetales de la escuela de Budapest; más concretamente, el trabajo de Ferenczi ingresa en la escuela británica del psicoanálisis gracias a la contribución de Michael Balint. Consideran que las pulsiones y las relaciones son igual de significativas al principio, y, aunque Balint nunca se aparte de la teoría clásica de las pulsiones, como hacen Fairbairn y otros autores de la tradición independiente, propone una serie de principios relacionales importantes. Estos son: (i)
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