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entre las dos personas en el enactment , puede ser intenso. 5. El enactment termina en la conquista del conflicto interno, que se da cuando los dos estados disociados, el que pertenece a cada participante del enactment , pueden formularse dentro de la conciencia de uno u otro de los dos participantes psicoanalíticos.” (Stern 2004, p. 213) Stern (2013c) propone, además, que el objetivo de trabajar con enactments disociativos y con constricciones más ligeras del campo significa tomar conciencia de la interacción constreñida y luego soltarla. Esto desbloquea la capacidad de la relación para servir como crisol de lo no deseado. Pero como todos los eventos en el campo encarnan una cualidad emergente de la relación misma, es imposible prescribir una técnica para lograrla y describir exactamente lo que se necesita hacer para expandir la libertad relacional . Por el contrario, Stern destaca la apertura a lo inesperado, para cortejar la sorpresa prestando atención a los “imprevistos y roces afectivos”, así como para permitir sentir profundamente la relación clínica. El compromiso afectivo de los analistas y el estudio reflexivo de su propia experiencia es todo lo que pueden aportar. Muchos otros pensadores analíticos relacionales e interpersonales hicieron aportaciones importantes a la teoría del campo y a sus conceptualizaciones. Este grupo diverso incluye, entre muchos otros, a Jody M. Davies (1996, 2003), que escribe sobre los selfs múltiples, la disociación, los enactments , pero también la integración de los objetos internos y el campo interpersonal contemporáneo; Lew Aron (1995, 2005), que escribe sobre la perspectiva relacional de la escena primaria y la perspectiva interpersonal de la interacción; Jill Gentile (1998, 2008, 2010), que aborda el tema del campo como el producto de la dialéctica entre lo a priori y lo intersubjetivo-relacional, lo privado y lo público, y el deseo (de conocer) versus la destrucción del deseo. Jessica Benjamin (1988, 1995, 2017) teoriza el campo relacional en términos de movimiento entre la complementariedad proyectiva-identificatoria y la mutualidad intersubjetiva, lo interno y lo externo, y más recientemente se centra en la estructura experiencial del Tercero que facilita el reconocimiento mutuo, desplazando el campo fuera de las relaciones del “doer-done-to” (hacedor y el hecho para). La naturaleza de los procesos del campo se define por el vaivén entre la intersubjetividad y las relaciones de “el hacedor y el hecho para”. (Ver también las entradas EL INCONSCIENTE, INTERSUBJETIVIDAD, SÍ MISMO (SELF), CONFLICTO)
II. Ebc. El campo intersubjetivo en la psicología del self (sí mismo) Kohut, Lichtenberg, Stolorow y colaboradores
La psicología del sí mismo trasladó el énfasis psicológico del yo a un enfoque intrapsíquico. A este enfoque, Heinz Kohut (1971) añadió una concepción de una relación especial entre el sí mismo y el selfobject (objeto del sí mismo). En este concepto relacionado con el campo, un déficit en el sí mismo (como la regulación de la ansiedad) se combina con la internalización transmutadora de la función objetal en el
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