Volver a la tabla de contenido
CONTENCIÓN: CONTINENTE-CONTENIDO Entrada tri-regional Primera edición 2017: Consejo editorial interregional: Louis Brunet (América del Norte); Vera Regina Fonseca (América Latina); Dimitris-James Jackson (Europa) Copresidenta y coordinadora interregional: Eva D. Papiasvili (América del Norte) Segunda Edición 2022: Consejo editorial interregional: Louis Brunet (América del Norte); Vera Regina Fonseca (América Latina); Dimitris-James Jackson (Europa); Dwarakanath Rao (América del Norte) Presidenta y coordinadora interregional: Eva D. Papiasvili
I. DEFINICIÓN
En “Aprendiendo de la experiencia” (Bion 1962a), Bion introduce su modelo continente-contenido, donde conceptualiza la contención como una etapa del proceso de creación de un nuevo pensamiento tras una experiencia emocional. Más tarde, el concepto formó una analogía de la situación de la pareja analítica con relación a la situación lactante madre-bebé. Por lo tanto, también abarca la teoría seminal de los orígenes del pensamiento en la situación prototípica madre-bebé y la experiencia interactiva que la acompaña, dirigida a transformar las experiencias de angustia y amenaza del bebé en algo que se puede identificar y pensar. Se teoriza que esta experiencia es fundamental y tiene implicaciones de desarrollo y clínicas en el ciclo vital de la persona, especialmente cuando las experiencias normativas de continente- contenido no pueden llegar a realizarse. El concepto designa a la madre no sólo como proveedora de leche reconfortante y gratificante, sino también como un órgano receptivo que recibe el dolor emocional del bebé y es capaz de aliviar ese dolor y llevarlo al terreno de lo manejable. En general, según Bion, representa la transformación de la angustia de O (en su sentido de amenaza innombrable) a K (conocimiento), que sería el “¡ahora puedo pensar en lo impensable!” Desde el punto de vista del desarrollo de la teoría, el concepto representa una extensión de la teoría de la identificación proyectiva (ver entrada correspondiente), que pasa de ser una teoría centrada en las fantasías y defensas primitivas, a una teoría sobre una forma primitiva de comunicación necesaria para el desarrollo del pensamiento.
72
Made with FlippingBook - Online magazine maker