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podría pasar de escuchar al modo freudiano a escuchar al modo de las relaciones objetales. (Bollas 2002, p. 22). La asociación libre es una forma de pensamiento que manifiesta el inconsciente en una variedad de formas: la lógica de la secuencia; la lógica de la proyección; el teatro de las partes del yo hablándose entre sí y a los objetos parentales; o el movimiento del carácter (p. 33). El paciente, al hablar libremente, no sabe de qué está hablando, lo que le permite descubrir que el inconsciente habla a través de la conciencia del yo (p. 34). Basándose en la idea freudiana de que el inconsciente es capaz de desarrollarse, Bollas puede afirmar que “al pedir asociaciones libres […] el analista no solo amplía la red de conocimiento, sino que también, simultáneamente, potencia el alcance inconsciente del paciente” (pp. 39-40). Bollas examina de cerca las palabras que los pacientes utilizan en las sesiones, señalando que cualquier palabra puede tener muchos significados posibles. Ante la pregunta de qué significaría buscar la propia verdad, Bollas responde: “…buscar volver a representar los conflictos inconscientes, de modo que el propio proceso representativo […] pueda comenzar a emprender la tarea de la autoliberación. El placer de la representación encuentra otro placer: el placer del autodescubrimiento y de ser comprendido” (p. 62). La asociación libre “produce con el tiempo nuevos ‘objetos hablados’, estableciendo lo que Bollas denomina una “red de malla” [ meshwork ] para el par freudiano.” Para él, “el resultado eficaz de un psicoanálisis puede ser […] la experiencia profundamente significativa que uno encuentra al transmitirse a sí mismo a otro…” (p. 66). La asociación libre del paciente y la atención parejamente flotante del analista constituyen la base fundamental del proceso analítico. IV. B. LA TRADICIÓN PSICOANALÍTICA EUROPEA FRANCESA En la tradición europea francesa la “asociación libre” ha sido reemplazada por la “asociatividad”, sobre todo bajo la influencia de Jean Laplanche y su rigurosa traducción del alemán freudiano Einfall como “idée incidente”. Se pueden destacar tres aportes del trabajo francés sobre la asociatividad. Estos aportes provienen del énfasis en un enfoque que privilegia el análisis del proceso psíquico sobre el contenido. En 2016, Jean-Luc Donnet propuso una visión abarcadora de la metapsicología del método en la que diferenciaba entre el procedimiento y la regla fundamental. El procedimiento hace referencia a un uso “focal” del método empleado inicialmente por Freud, mientras que la regla fundamental que Freud enunció en 1907 se refiere a la cadena asociativa que se articula de sesión en sesión a lo largo del tratamiento. Esta cadena cobra sentido en función de los momentos transferenciales específicos que se desarrollan dentro de ella. Si bien en el transcurso del tratamiento el proceso focal y la
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