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psíquica que ocurre durante el complejo de Edipo; los términos asimbólico , ecuación simbólica , no-simbólico y de-simbolización deben reservarse para referirse a las fallas en el proceso de simbolización o a eventuales regresiones . Tener presente esta diferenciación entre lo pre-simbólico y las fallas en el proceso resulta relevante tanto para comprender los procesos de simbolización que constituyen la base del área cultural del ser humano, como para abordar las fallas que pueden estudiarse y comprenderse en las expresiones más variadas de la clínica de los analizados. (El área cultural se aborda de manera más específica en la sección Interdisciplinaria VI, a continuación.) La inclinación a comprender las fallas del desarrollo temprano, que se manifiestan en un amplio espectro de sufrimiento y condiciones clínicas, especialmente en niños o adultos con organizaciones psíquicas no neuróticas, lleva a los analistas a investigar el proceso de simbolización. Una angustia intensa, resultante de una insuficiente integración psíquica, subyace a estas fallas en el proceso de simbolización. Estas angustias han sido denominadas “agonías primitivas” (Winnicott) o “terror sin nombre” (Bion). Las situaciones traumáticas que no pueden ser metabolizadas también pueden producir fallas en la integración psíquica y, a su vez, fallas o regresiones en el proceso de simbolización. El tratamiento con este tipo de pacientes conlleva desafíos especiales para el analista en la relación transferencia-contratransferencia. Más que una función interpretativa, estos pacientes requieren un enfoque especial en la función simbolizante, para que las interpretaciones puedan ser experimentadas como significativas. Esta comprensión ha generado cambios en la teoría de la técnica tanto en América Latina como a nivel global. V. Cab. Hacia una definición latinoamericana de la simbolización De las formulaciones anteriores ha surgido, en la literatura psicoanalítica latinoamericana, una definición integradora del multifacético concepto de simbolización: un proceso que se inicia desde los comienzos de la vida de un ser humano y que resulta esencial para que tenga lugar la subjetivación. En el proceso de simbolización, los primeros pasos se entrelazan con los procesos del desarrollo temprano. La capacidad de simbolizar es innata –como ya sostenía Freud–, pero el proceso solo se despliega en la presencia-ausencia de una madre (o padre) suficientemente buena, que le preste a su bebé la función simbolizante en el marco de las interacciones tempranas. Los mecanismos psíquicos que operan en estas relaciones tempranas son conceptualizados de distintas maneras según las diferentes teorías posfreudianas. Cuando las condiciones son “suficientemente buenas”, se organiza un complejo mundo intrapsíquico de representaciones, pensamientos y emociones en constante interacción con objetos internos y relaciones internas de simbolización. Este mundo encuentra su reorganización en la fase edípica. Adquiere la característica del doble sentido –lo manifiesto y lo latente– que va más allá de nombrar y describir. Las reorganizaciones y redefiniciones en el mundo intrapsíquico pueden ocurrir a lo largo
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