19 |
اليوميــة ومجابهــة البدع، ولكنها تتعدى ذلك لتؤهل الفرد للقيام بأعمال أكثر إيمانية تُنفذ ببطولة. وعلى العموم، يبقى هذا االختالف بين التيارات السلفية استثنائيًّا؛ إذ ينصرف عموم الخطاب الســلفي إلى التشديد في ذم البدعة وردها، يدل على ذلك استخدامه بضع نعوت في مواجهته المجدِّدين في مجال العبادة، ومنها: االبتداع والزندقة والضالل.. ففي جواب للشــيخ صالح بن عبد الله الفوزان، أحد الرموز الســلفية المعروفة، عن المبتدعة أشد، ألن البدعة أشد من " سؤال: أيهما أشد: العصاة أم المبتدعة؟ أجاب: المعصية، والبدعة أحب إلى الشيطان من المعصية، ألن العاصي يتوب، أما المبتدع فقليــ مــا يتوب؛ ألنه يظن أنه على حق، بخالف العاصي، فإنه يعلم أنه عاص وأنه مرتكــب لمعصية. أما المبتدع، فإنه يــرى أنه مطيع، وأنه على طاعة فلذلك صارت البدعة والعياذ بالله شــرًّا من المعصية، ولذلك يحذِّر الســلف من مجالسة المبتدعة، ) إال على وجه فيه فائدة شرعية 13 ( " ألنهم يؤثرون على من جالسهم، وخطرهم شديد .) 14 مثل دعوتهم إلى اإلسالم الصحيح، وتوضيح الحق لهم لعلهم يرجعون( وبشــكل اســتثنائي جدًّا، أجاز بعض العلماء الســلفيين مســايرة المبتدعين إذا لحق الشــخص ضرر من إظهارها، مثل التظاهر بالســدل في الصالة واللباس اإلفرنجي، لكنهــم ال يســمحون بذلك عندما يتعلق األمــر بالطقس-الفريضة، مثل حلق اللحية أو تهذيبهــا مهما بلغ الضرر الناجم عن االلتزام بهذه الطقوس، وذلك تطبيقًا لقاعدة يجوز اتباع المبتدعة في األمور التي ليست بواجب، وال يجوز ذلك " السلفية القائلة: .) 15 ( " فيما هو واجب . عقيدة متصلبة 3 تؤمن السلفية بمبدأين يشكِّالن منبع هذا التصلب: - رفض الشرك واإلصرار على التوحيد الذي يجب أن يخضع له كل سلوك بشري، بحيث يشكِّل مبدأ التوحيد المقياس الذي تقاس به شرعية كل التصرفات والمواقف واألفعال والمقوالت حتى ولو لم تكن بالضرورة دينية. فأي نوع من التفكير والفعل ). وبذلك تضع الســلفية المســلم 16 ال ينطلق من التوحيد هو نوع من عبادة الذات( أمام طريقين ال ثالث لهما فإما أن يكون سلفيًّا أو ال يكون مسلمًا بإطالق. - الرؤيــة الصارمة جدًّا والملتزمة بحرفية القرآن وفق التقليد الحنبلي، والذي يجعل
Made with FlippingBook Online newsletter