مد الف ابن تاما ا ين عن عدم احين يعلن أبو ا بن عبةد الوهةاب العزيز اعبد بن باز في القول بعدم التكفير إلا بتوافر شراطه؛ قال المدخلي في البند الثامن عشر أكاد أجزم بما عندي من القرائن امةن (أ) من الباان المذكور: "اإ ا لايتمر في حةرب ً قواله اأحوال أمثاله أنه ما قام بهذا التعديل إلا مكر دراي أهل الين في صورة إنيان تائب بريء" (1) . ان ّ االفوزان اابن غدي لبا ين أقوال ابن عثامين اا أما حين جارى أبو ا اصا
لةول بوحدة الوجةود اا ً ياد قاب قائلا ِّ آل الشاخ.. اغيرهم في عد حيب دعوى المدخلي في البند الثامن عشر (ب) من باانةه؛ فإنةه عةاد أي - المدخلي - بإلزام أ بةي د قاب؛ حاث نقل المدخلي عن أ ِّ ين بتكفير يا ا بةةي ين قوله ا - عن ياد قاب - الئك الشاوخ: "لو اعتقد اراته قبل فاه أنةه ُ ت لول ااحدة الوجود لكفرته". قال المةدخلي: "ثم لمةا يقول بقول الصوفا في ا اعتقد أنه يقول بقول الصوفا لم يكفره؛ فبماذا يفير هذا؟" (2) . يةن) اخلص المدخلي في ختام باانه إ "أن بعض ما اق فاه (يقصد أبا ا لايقاه بمقتض منهج أئم الإيلام، اما تظاهر بالر ة جوع فاه فهو ياقط به مةد ة اليقوط عنةد اليةلف، ثم إن مةا عناده، اما تمادى فاه إ الآن يرماه في هو ه هو حكم علماء الميلمين فاه افي أمثاله من أهةل الفةتن االمعانةدين لا ُ ذكرت حكمي" (3) . ثم صدر باان مويوم بة صوص قضا ردن "باان مشايخ المدين امشايخ ا الشاخ أ بةي ين المأرب ا ة ي"؛ حاصله قدام أ بةي ين إ خمي مشةايخ في ا خذ علاه امناقشته فاه؛ يواء فاما نيب إلاه مةن ثلةب ُ المدين المنورة لعرض ما أ بعض الصحاب ، أم تبرئته لياد قاب من تهم احدة الوجود، أم غير ذلك مما هو ل في الباان مفص (4) . ( 1 ) المدخلي، جناي أ بةي ال ين، غرة ربا ا ا 3021 هة. ( 2 ) المدخلي، جناي أ بةي ال ين، غرة ربا ا ا 3021 هة. ( 3 ) المدخلي، جناي أ بةي ال ين، غرة ربا ا ا 3021 هة. ( 4 ) صوص قضا الشةاخ أ ردن راج : "باان مشايخ المدين امشايخ ا بةةي يةن ا المأرب ة ي"، صحاف البلاغ (الامنا )، 14 يولاو / تموز 2442 .
005
Made with FlippingBook Online newsletter