زب الناصري، إ جان أجنح ا بةي جماعتين مذهباتين (إيلاماتين)؛ هما: حزب اد القوى الشعبا )؛ حاث يرى أن الصبغ الدينا الع ق، اا ا ام للإصلاح، تلك عل من الميتحين بقاءه خةارج نات اللقاء المشترك ِّ ز بها عن بقا مكو يتما ال الفهم، لاختلافهم معه في ذلك، م تفهمه أن الإصلاح يرى أنه بتحالفه حقةق حزاب بةالمرا مةن ا لبقا ا ً ذلك اتهام ن مشراع ، ادان أن يع معا مصا الدين؛ بل إنه يرى أ فرادهم ميلمين كغيرهم من أبناء المجتم ، اإن اجد في برامج الف الدين؛ إذ التحقوا بها متأالين ظانين أن هذه البرامج لا تتعارض أحزابهم ما م الدين (1) . ن ذلةك ؛ ارفض بشدة قبول اليلفاين المشارك في اليلا بةأي معة صلا في طلب العلم االدعوة؛ يافصلهم عن اظافتهم ا أحد أبةرز عد م َ امن ث لا الشرعا بين اليلفاين االإخةوان الميةلمين أا التجمة الةام أاجه ا الين لذلك من منالق شرعي، الاس من منالق مراعاة تقلاةل للإصلاح رفض ا قاقها، فحين يئل في ذات لقاء صحفي قديم ا المفايد اتعاالها، اتكثير المصا ا ( نيبا 2442 ): "هل أن اةاة للإصةلاح في ا تم إذن ضد مشارك التجم الام : "موقفنا ااضح في هذه القضا ، اهو أننا نمن هذا ً الياايا الامنا ؟" أجاب قائلا حزاب، أما إذا كان أراد أن يشارك بايم الدناا فهو كغيره من ا ْ ن َ ذر منه، ام ا يقول: إن الدين يأمر بهذا. فهنا لا من الوقف ال د ُ ب صحاح ، انقول: أين البرهةان ةاه ةاه اليةلفي اا اهين: الا ا بين هذين الا ً لا ااضح تمام االدلال؟ إن ا لصين ا ً الإخوان الميلمين، اإن كنت أعتقد أن في داخل الإخوان الميلمين أناي ير بهذا الفعل؛ لكن نعتقد أنهم أخاأاا اليبال، االإخةلاص بون ا ، اصادقين احده لا يكف من المتابع " د ُ ب (2) ااب اختلةف بعةد ذلةك . لكن هذا ا حةزاب الياايةا ديث عن جواز تكةوين ا ا عند ا ً بالمالق، كما رأيت آنف االمشارك في اليلا عبر الانتخابات ايواها؛ الذلك تصبح المشةكل في هةذا ( 1 ) المأر بةي، حوار م صحاف الناس، 24 يولاو / تموز 2443 . ( 2 ) المأر بةي، حوار م صحاف الوطن (اليعودي )، 5 يناير / كانون الثا 2442 ، انظر: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=21856
ي، فلا
015
Made with FlippingBook Online newsletter