السلفية في اليمن: مدارسها الفكرية ومرجعياتها العقائدية

ه منذ العدد موج ( 33 ، اكتب فاه بعةض ار ّ أبرز رموزها اقااداتها؛ مثل: الشاخ عم بن ناشر العريقي الذي غدا رئاس فةرع معا بعدن، االشاخ عبد ا معا في اقت العزيز الدبعي الذي كان يرأس إدارة ا يابق، كما أيهم في إثراء الملف آخران. العريقي عن َ م َ ي َ ا ق بة وان مقالته المعم ضواء عل مةا اقة في
"تيلاط ا ) الصادر في أكتوبر / ال
تشرين ا 2441

موع الكتةب اليةت هاد من أخااء"، اهو العنوان ذاته للكتاب الثالث من ا أعلنةت فاهةا اقةف العنةف في
ماع الإيلاما بمصر، ال أصدرتها ا
ال 0 يولاو / تموز 3333 ، فبارك للجماع تلك المبادرة، اأشار إ أن هذا هو قول جماهير د االامن االشام جاز ا
العلماء في مصر اا (1) خاةاء
ا في ختام مقالته ا ً ، مؤكد تلبيت بة
االتجاازات ال ح ضةد  هاد) لا تنفي مشراعا المقاام الميةل (ا ا ً ر  ته كل المواثاق االقوانين، مةذك رض االيماء، الذي أقر
المعتدين، اهو شرع ا مثل
أن "العلاج ا وار العلمي االعقلي في
كم اا
لظاهرة العنف لا يكون إلا با د العنف إلا العنف"  خااء الفكري ؛ حاث لا يول
إزال الشبهات اا (2) . أما الشاخ الدبعي فحاصل رأيه في القضا أن الايتعجال الذي يقةدم علاةه ت ضغط منكرات الواق
، هاد)، االضاق بمنهج الدعوة اليلمي شباب (ا ؛ افي ر لهم الإقدام عل ايتعمال (العنف)، ِّ نظم الياايا ، لا يبر
مته عنف بعض ا ِّ مقد زائر ا ببعض العبر الميتخلص من نموذجي مدري العنف في مصر اا ً ر  مذك (3) . ثم جاء العدد ( 35 ) الصادر في يولاو / تموز 2440 ، بتعقاب من بعض القراء، اقد يبقه تعقاب يابق في العدد ( 34 كتبها الشاخ العريقي من قةارئ
) عل المقال ذاتها ال ا ً نظار"، فجاء تعقاب التعقاب من قبل الشاخ العريقي مؤكد
آخر بعنوان: "لفت ا عل ما ارد في مقالته امقال الشاخ الدبعي؛ لكن بعةد إزالة بعةض الشةبه ( 1 ) هاد من أخااء"، المنتةدى، العةدد ضواء عل ما اق في ا
العريقي، "تيلاط ا 33 ( 2441 ،) 20 . ( 2 ) هاد من أخااء" ضواء عل ما اق في ا
العريقي، "تيلاط ا ، المنتةدى، العةدد 33 ( 2441 ،) 14 . ( 3 ) نظمة "، المنتةدى،
هاد اتار ا عبد العزيز الدبعي، "فقه المواجه بين جماعات ا العددان 31 ، 30 ( 2440 ،) 24 - 20 .

117

Made with FlippingBook Online newsletter