ةدر الإشةارة إ أن الفاته المفترض . كما زب ا ديث عن علاقات ا عند ا من التعددي في إطار العمةل الإيةلامي، ً زب لا يرى بأيا ح أن ا ّ القديي صر تلف طباع النظرة إ القضةايا ، لكن حين ً صل أن يكون التاار ااحدا "حاث ا اه إ آ المختلف من ا د ضرارة" ّ خر، فهنا يكون التعد (1) . المو ف مي الججمع اليمني للإ لاح: الفات حزب اليلم االتنماة اعلاقاتةه أن ديث عن يبق القول عند ا ا موقفه إ بةي كةبر في ةزب ا للإصلاح، بوصفه ا مل من التجم الام با البلاد عل الميتويين الإيلامي االياايي، اهناك مواقف مشترك كثيرة يمكةن البناء المشترك علاها بانه ابين اليلم االتنما ، بل ذهب الباحث هناك إ القةول ً بأنه إذا كان ثم من تعاان فعلي عل المدى المنظور؛ فإن الإصلاح أكثر ترشةاحا و يفو ما ياياات بانهما عل لدى اليلم االتنما من الرشاد، حاث تنتفي ا بين اليلم االتنما ابين الرشاد، هذا عل فرضا ايتقلال قةرار قاةادة اليةلم زب بمعوقات النمو االايتمرار ماع ، اعدم اصادام ا معا أا ا االتنما عن ا م. ّ االتقد ح: ّ المو ف مي العنف الم ده والعمم المأ صةر ً ه الياايي نصوصةا يايي، أا برنا زب في نظامه ا لم يورد ا ر عن ّ ميتقل تعب ةت أي ، ح ّ عمال العنف المادي االعمل الميةل إدانته الصر رات ّ من هذه المبر ر، اييتث ّ مبر - ال باباع ا - هاد القتالي المشةراع لعةدا ا و ما خارجي غاز، عل بة ً عر فقهاا ُ ي ةزب ربمةا (جهاد الدف )، لكةن ا ايتعاض عن ذلك بعنوانه العريض (اليلم االتنما )، اإيمانةه بمبةدأي التعددية نصت عل "الريةادة في العمةل الياايا االتداال اليلمي لليلا ، ارؤيته ال الياايي، لتحقاق اليلم االتنما الشامل في الامن" (2) ، كمةا ارد التنصةاص في ( 1 ) القديي، حوار م إيلا . ( 2 ) يايي، المادة ( النظام ا 1 )، ص 01 ، اانظر: الد لال التعريفي للحزب، (صةنعاء: دان ناشر ، 4102 ص )، 2 .
111
Made with FlippingBook Online newsletter