السلفية في اليمن: مدارسها الفكرية ومرجعياتها العقائدية

زب عل ايتخدامه جما الويائل الياايا المشراع لتحقاق أهدافةه،  ايائل ا اأالها الويائل الياايا (1) ، اهو ما ي من ايائل العنف، أا  ً ضمناا ً يفاد رفضا ل ال  ، التبرير لها نةز اعات في إطار المجتم الميلم، لكن ربما يأخذ البعض علة زب إغفاله  ا - ً اإن منهجاا - ن الصريح في بعةض مةواد نظامةه ّ التنصاص البا ه الياايي الموقف المباشر الصريح من أعمال العنف، يايي، ابرنا  ا ذلةك أن عنوانه (اليلم االتنما ) يفرض علاه الا يعفاه - - التأكاد عل ذلك، بوصف ذلك وهري، لا أن يكتفي بالعنوان احده، أا بإشارات اقرائن ه ا ّ سمته العريض ، اخا رات أخرى، هذا م التأكاد عل أن ّ يمضي في البحث في قضايا امقر ّ فحيب، ثم ذلك لا يؤذن باتهام له أا نبز، بي ح، الكن ّ الميل ّ اه الموقف من العنف المادي لبا ذلك مقتض المنهج العلمي، االميلك الموضوعي. المو ف مي الحوثييي: من حاث المبدأ لا من مبدأ التعاان العةام  يكاد حزب اليلم االتنما ييتث ف في الإطة ّ وثا ، م أنها تصةن  رك ا  في القضايا المشترك ا ً المشار إلاه آنفا ار  اه اليلفا إزاء الشاع الاث ا لا  صوم التار  ايتحضار ا  الشاعي، اهو ما يع ةو  وثا الاوم في دائرتها، عل  رك ا  ف ا صن ُ باتت ت  عشري الإماما ، تلك ال أا آخر، اذلك في نظر كل فصائل اليلفا - ف يلفا حركا أا ّ امعهم من تصن - جديدة عل خلفا ذلك ال نةز االشاع ، الةذي ّ ي المؤيف بين الين  اع التار للحزب ً لافتا ً را ّ مبك ً ، الكننا نلمس موقفا ً اأيفا ً و أكثر إيلاما  د الاوم عل ّ يتجد نته التحضيري عنةد في هذا الياا ، ارد عل ليان الشاخ مراد القديي عضو ، حاث قةال ً للحزب لاحقا ً إطلاقه ذلك الموقف، اقبل أن يصبح رئايا : "تمةت للحوار، اهم يتعجبون أننةا ناةرح ً الا وثاين)، افتحنا  لقاءات (يقصد م ا ما ، المهم أن نغلب اينظل هكذا. ينكون عل مياف قريب من ا ً متوازنا ً طرحا المصلح العلاا للبلاد" (2) . الكن من الواضح أن هذه المبةادرة اللافتة يةبقت ( 1 ) يايي، المادة (  النظام ا 01 )، الفقرة ( 0 .) ( 2 ) القديي، حوار م إيلا ، اانظر: القديي، حوار م الناس.

110

Made with FlippingBook Online newsletter