السلفية في اليمن: مدارسها الفكرية ومرجعياتها العقائدية

المبحث الأول

ب فية الجمعية وبلافل

أعلنت جمعا

كم في العام  و عامين عل تأياس جمعا ا  بعد مرار 3334

ّ ، من مدين المكلا ضرموت، علة يةد 

يري تأيايها في  الإحيان ا 3332 (1)

الشاخ عبد بن الله ا ا عام ً كم إطار  مد الازيدي اآخرين، احاث كانت جمعا ا  اص إ التفاعل مة  ااه النخبوي ا  ليلفي من كم  هموم المجتم امشكلاته؛ غير أنه يبدا أن للاجتهاد الذي ياار عل جمعا ا موع من مؤيياها انقيامهم بعد مرار يةنوات قلالة مةن داره في إعلان كمة لاجتةهاد  ياس إ متابع ا  عزى بالدرج ا ُ تأيايها، ايظهر أن ذلك ي جمع ا إحااء التراث الإيلامي في الكويت ارمزها الشاخ عبد الرحمن عبد الق،  ا الفةات جمعاة  ةديث عةن  قبل حداث تلك التاورات المشار إلاها عند ا كم .  ا ( 1 ) دادية  يري ، اضعف إعلامها، ا  معا الإحيان ا صلا  إ شح المصادر ا ً نظرا إنتاجها الفكري المنشور، بايتثناء عدد قلال من الإصدارات الياايةا االفكرية - اأكثرها خارج ناا البحث - زيرة العربا للدرايات االبحوث التاب لمركز ا ، م لها لم  أنه يعلن أنه هائ ثقافا ميتقل (راج موق المركز)، بما في ذلك صحاف الرشد ال انقاعت، ثم غدت ناطق تيتمر يوى بضع أشهر ح افظ حضرموت بايةم  من معا جه أخرى، امن ثم فلاس لدى ا الآن - - ح ل أا صحاف ، كما أن موقعها داد للغاي ، ايبدا أنه في حال تعال شبه دائم  الذي تم إنشاؤه قبل ينوات  الإلكترا ا، بما في ذلك أثناء إعداد مادة هذا الكتاب ً ديد  خيرة  في الآان ا اربما قبل - - ذلةك بيبب (تاويره) - كما قال - معاة الرئاية صةفح للتواصةل كما لاس لدى ا الاجتماعي ؛ اث ياتم الايتعان بموقةف ائةتلا  ، لهذا يتختلف طريق التناال لها ات رموز من  ا لتصر ً معا ، افق الإحيان الإيلامي، رغم اختلا فليف إنشائه عن ا معا أا الائتلا . ا أراد أن ينتقل بالعمل ا ْ ن َ لكل م

140

Made with FlippingBook Online newsletter