السلفية في اليمن: مدارسها الفكرية ومرجعياتها العقائدية

االمؤييات المصنف علاها؛ من حاث قاام تعاان معين بانها ابين معا ، العةل ا ذلك يبب التصناف من قبل بعض المتابعين قبل غيرهم. امن جانب آخر فلاس من الممكن فصل بعض المجالات - ةو نهةائي  عل - احايم عن بعضها، اعل يبال المثال فالنشاط الةدعوي المتمثةل في إنشةاء ئم ، لاس منبت الصل عن النشاط التربوي  المياجد اتزايدها بالدعاة اا االثقافي معا للأئمة االةدعاة، أا الفكري االعلمي، خاص أن هناك نظام الكفال في ا القاام بضمان راتب الإمام أا الداعا اتةوفير احتااجاتةه اللازمة  اهو ما يع خرى؛ اذلك مثل الميكن، اربما المركب (المواصلات)، اهذا يةنعكس مةن  ا رجاته عل المجال التربوي أا ال  حاث ثقافي. اإ ما قبل ينوات قلالة ( 2443 ) معا كفلت أكثر من فإن ا 124 ا ً داعا اإمام (1) . معا في بناء المياجد؛ حاث ثم ما أما في المجال الاجتماعي فاتمثل نشاط ا يتةام،  تلف من الامن، اهناك مشراع كفالة ا  لف ميجد في مناطق  يفو ا معا بأكثر من حاث تكفلت ا 3544 يتام. ا تتكرر ينوي  أما المشاري ال - اإن اختلف زمن البدء بها - فمثل مشةراع معا ا، حاث تتو ا ً ا اتكرار ً اح معا إفاار الصائم؛ فلعله من أكثر مشاري ا ضاحي، اكيوة  تلف من البلاد، كما في مشراع ا  ا القاام بذلك في مناطق ينوي العاد، اتوزي المواد الغذا ئا االمياعدات النقدي من الزكاة (2) . ابالنيب إ المجال الصحي فثم نشاط فاه مثل تياير القوافل الصحا ، اربما الإيهام في دعم بعض قااعاتها، اإن كان أقل من المجال اليابق؛ الذلك فإن المجال الصحي يأتي في المرتب الثانا بعد المجال الاجتماعي، افي مرتب ثالث بعد الثقةافي أا يايةي في المجةال  معاة ا العلمي، ايبدا أن ذلك يعود إ طباع عمةل ا الاجتماعي بمعناه التقلادي المباشر. ( 1 ) مة إ نةد هدل، "الإيلاماون: رؤي ااقعا "، ارق عمل مقد  مد مقبول ا  علي اة عقدت بإشرا منظمة  "صورة الإيلاماين من اجه نظر الإيلاماين في الامن" ال (G.T.Z) لمانا بصنعاء في  ا 13 من مايو / 2443 ، 10 .

أيار

هدل، "الإيلاماون: رؤي ااقعا "،  ا 10 .

( 2 )

164

Made with FlippingBook Online newsletter