إ كتف منه بأداء الشةعائر الديناة ، علة ُ بفكرتها، اي ً رد فرد مؤمن إجمالا لاها ن (أداء الشةعائر من التدي د د ا مر م الائتلا الذي يقتصر عل ا خلا ا مل فكرة الائتلا افليفته. أما إذا شئنا الماابق بين الشعار الدينا ) بعد الإيمان االمضمون - م الفار ال ال عملي باباع ا - ماع فإن ذلك هو عنوان كل من ا الإيلاما في لبنان، أا باكيتان - اكلتاهما إخوان ميلمون - الهما مةن الةدار ف عل متاب ؛ امعلوم أن "العةبرة بالةدلالات االمضةامين لا الياايي ما لا صولي. ا للتعبير ا ً شكال"، افق بالصور اا شترط ُ علااة عل ذلك فهل ي زب الياايي أن يض أي (تكتل) لتصناف ا يةتخرج ا؛ فبهةذا المعة ً زب) عل تيماته لاغدا بذلك حزب عنوان كلم (ا حزاب الامنا كبريات ا - دعك الآن من غيرها - حزاب لمجرد أنهةا ا من ميم حزاب الإيلاما الامنا لم تض مفردة (حزب) عل عنوانها، ابهذا فأكبر ا إن - لم ي كن الامنا بإطلا - ا! فهل العةبرة ً ف حزب ن َ ص ُ للإصلاح)، لا ي (التجم الام بالعنوان؟ أم بالفكرة االمنهج؟ للإصلاح حين أعلةن ر أن التجم الام العل بعض المتابعين لا يزال يتذك عن نفيه عام 3334 الإيلامي العام س كان ا - افي مقدمته العاملون للإيةلام اأهمهم حانذ اك الإخوان الميلمون - زبا االتحزب؛ بل ينفةر لا ينجذب للفظ ا ا في التعصب االتبعا ، خاص أن ً بأخلا الإيلام، ااقوع ً ذلك إخلالا منها، ايعد زباة ، ايعةدها م ا ِّ ر ا) كان ً الديتور الدائم للجمهوري العربا الامنا (يابق ل الذي مث خاان ، اكذلك كان الماثا الوط في تلك المرحل (عقد الثمانانةات ال العام للعمل الياايي التوافقي في الةبلاد. المالادي من القرن الماضي) ليان ا فةراد لفا ، فلكي يقن القائمون عل التجم أكبر عدد من ا الهذا اعل هذه ا زب ا عن حيايا (ا ً بمختلف ميتوياتهم بالانتماء إ الإصلاح امؤازرته، بعاد ا ) يأل بعض قااداته: ُ تار له لفظ (التجم )، احين كان ي امفرداتها؛ رأت قاادته أن ا، لو كان ً جاب بما مفاده: التجم لاس حزب ُ ا؟ كان بعضهم ي ً حزب هل التجم يع م لةاس أكثةر، و ذلك؛ لكنه للإصلاح"، أا زب الام ا ليماناه "ا ً حزب فتفاعل كثيران، ابعد أن اكتشف بعض مر كان هم أن ا - كما يعاد طرحه الاةوم
176
Made with FlippingBook Online newsletter