ا قبل ذلةك؛ ا جاد يري
ا تنو ً البحث من شخصاات كان الباحث قد لمس منها خااب
فهنا كان لا من الايتريال الذي فرضه الياا . د ُ ب ةا للةدائرة ً ا فإن الإشارة جديرة إ أن الشاخ الزامي أضةح رئاي ً اأخير ةا ةا عام ً ا في الهائ العلاا فاه، بعد أن كةان أمان ً اد الرشاد، اعضو الياايا لا لائتلا الإحيان الإيلامي؛ اذلك م أن الر شاد لم يصنف نفيةه في عنوانةه الةق علاةه يةوى ُ يتناال اصف الرشاد لا ي ْ ن َ ا)؛ لكن كل م ً اد ا) بل (ا ً (حزب زباة ديد من هذه الناحا ؟ اهل كان ثم رابط بين نفي صف ا (حزب)، فما ا يبدا أن ثم صعوب بالغ في العثور عل موقف رسمي أا تصريح أا حةديث يري أا ائةتلا الإحيةان ي قاادي معتبر في إطار جمعا الإحيان ا ميؤال للإصلاح الإيلامي عن نمط العلاق م التجم الام (1) ذلك يعود إ تلك . العل الشكو معاة دباات االمنابر الإعلاما لةدى ا المصادر اا رة من شح ِّ ى المتكر ا. ً االائتلا مع معا اميارها ايتخلاص أن نمط العلاق برة الذاتا في المتابع لفكر ا اتؤكد ا عله غير ثابت عل حال، فلربما ياءت بمراحل فاها من التذبذب االاضاراب ما مر م العلاق م ا ا مة قرينتةها ا نيةبا ً ين عا في بعض الفترات، عل حين شهدت ا لاباع المرحل امتغيراتها، غير أنةه يمكةن ً ا، تبع ً كم ، اربما حدث العكس أحاان ا ا دث الثورة الشعبا اليلما االموقف الإ القول: إن بةي اهها معا الذي ياد ا ( 1 ) معا أا ائتلا الإحيةان مثةل حتج في مثل هذا المقام برجل قاادي (يابق) في ا ُ لا ي اه الإخوان أم يواهم لا الشاخ عبد المجاد الريمي، اقد صار حديثه يواء ةل يةوى يمث ا لاعتذار الشاخ عبد الله ً نفيه، افق هدل رئاس ائتلا الإحيان الإيةلامي بن فاصل ا بالنااب عن الريمي، لرئاس رابا علماء الميلمين اقاادتها اأعضائها، عما اصفه بالإياءة ب عل اعتذار الريمي بما يؤكد جوهر الموقف. راج : اههم، اقد عق الصادرة عن الريمي مثل عل باان الشةاخ هدل اتعقاب الريمي علاه في مقال الريمي "التعقاب ا نص باان ا هدل"، ا http://www.al-roshd.com/vb/showthread.php?t=6138 . ديد للزامي؟ عن الائتلا ، ابين الموق ا - المو ف مي الججمع اليمني للإ لاح:
عبد الله
181
Made with FlippingBook Online newsletter