ا، هذا اللهم إلا ً العل هذا هو الموقف العام للجمعا االائتلا مع إذا ايتثنانا ً أعلنت بوضوح اختلافها م الميةار الةديمقراطي شةكلا صوات ال بعض ا معا االائتلا ؛ اذلك كالشاخ عبد ا، ام ا ً اموضوع المجاد الريمي، الذي يبق إيراد جوهر موقفه بهذا الشأن. أنه لاس ثم التباس أا إلباس في حديث بعض قاادات لكن هذا التأكاد لا يع ا معا االائتلا حول هذه الميأل ، اعل يبال المثال فةإن حةديث القاةادي معا ارئاس ائتلا الإحيان الإيلامي الشاخ عبد با بن الله هدل عةن فاصل ا ا ً هاد) يثير إرباك ميأل العنف (بايم ا - من اجه نظر صاحب هذه الدراي إذ - م تأكاده الإيمان بالتعامل م الديمقراطا كآل :ً اةات الةاس كفليةفات قةائلا "فالإيلاماون حين يقبلون بالديمقراطا لا يقبلون بها كفليف اعقادة قائمة علة كم، فهذا لا شك كفر بالله؛ بل الايتفادة منها كآلاة ااقعاة الإشراك بالله في ا فيةاد لتقلال الشر االفياد عل الميلمين، فإفشال نتائجها من قبل العدا لا يعة هذه الآل بإطلا ، كما أن إفشال العدا لقاام دال إيةلاما في أفغانيةتان، أا في هاد" فياد آلا ا العرا ، أافي الصومال، أا في الشاشان، لا يع (1) . لكنه أعقةب يةم إلا اهلاة لةن مور االصراع م ا ذلك مباشرة بقوله: "االذي نراه أن ا م إ القد تصل ا هاد؛ لكن ح با تاج إ عدد مةن الةبرامج رة عل ذلك يب الياايا ، أا العمل الياايي هاد؛ منها ا توصلها للقدرة عل ا االآلاات ال ا ما تقترن ً المنضبط بالشرع، القائم عل فقه الموازنات، االمصلح االمفيدة؛ إذ كثير اث لا تنفك عنها، فارتكاب هذه يلزم منه فعل ت ، ين باليائ ا لك..." ( 2 ) . ً امثل هذا التعقاب في مثل هذا الياا يثير تياؤلات اربما جدلا كانةت - عنه معا االائتلا في غ ا - ط اليةلمي عن حقاق توافر قناع كامل بةا هاد مة أعةداء ا عن ا ً ا خالص ً ديث لم يكن حديث للجمعا االائتلا ؛ إذ إن ا الإيلام المعتدين المحاربين أا المحتلين ديث عن الميار فحيب؛ الكنه تداخل م ا ( 1 ) هدل، "صنم من تمر.. تعلاق عل أحداث مصر": عبد الله ا http://swww.ahdal.net/play-1367.html ( 2 ) هدل، "صنم من تمر.. تعلاق عل أحداث مصر": عبد الله ا http://swww.ahdal.net/play-1367.html
181
Made with FlippingBook Online newsletter