ب) الفكري االراحي للجمعا اميارها القديم ارجا ككتابات (ا ا مد نايف ديد أي الشاخ اا بن ْ ةن َ يرار زين العابدين، ابعةض م ريرها، قبل أن كان يرأس ال ن ل الي كان يكتب معه لينوات في ا، أا كمجل الباا ف نهائا تتوق ت في انالقت من لندن، ثم ايةتقر ن ال
ريرها الشاخ أحمد الصويان، (اليعودي ) اموقعها، أا كتابات رئاس لينوات يكتب عل صةفحات مد العبده، الذي ظل اكذا الشاخ اها ايواهم؛ لكن رير المجل ، أا الكتاب الملتزمين (الباان)، أا هائ معا االائ ذلك كله لا يعفي ا تلا من القاام بةدارهم الةذاتي في ا رهن بمدى القدرة عل تةلافي ً معا االائتلا مع ذلك، اميتقبل ا صاص فريق من الكتاب االبةاحثين الةواعين، أا ذلك، عن طريق ا إ ً ايرة)، نظةر و عاجل، للقاام بيد تلك الثغرة (ا تدريبهم عل قاام ميتجدات داخلا ، الا ياما م التفاعل العملي م عالم الياايا ا كان أا مؤيي ً فرد ٍ حد ، لا يمكن امتغيراته، بعد ثورة الربا الام بشأنه مباشرة، هذا ناهاك عةن ضةرارة مه المع ِّ مه كما يقد ِّ أن يقد ديثه بايتمرار، اإصةدار صةحاف التعجال في إعادة تشغال الموق ا ا، لتيجال ا ً ل أا هما مع (ارقا ) أا ضور الإعلامي المفترض. 0 . معا االائتلا منوط كذلك بمدى القدرة عل صةن إن ميتقبل ا علاق جادة امتمازة م كل أطاا العمل الفكةري االياايةي في كم احزبهةا الناشةئ (اليةلم اد الرشاد اجمعا ا ا با ً البلاد؛ بدء با ً للإصلاح، اانتهاء ا بالتجم الام ً االتنما )، مرار حزاب الوطنا ، اما في حكمها.
190
Made with FlippingBook Online newsletter