لفاة اط بالتيةاؤلات عةن ا اتصنف نفيها علاها، كلما اجدت نفيها اكم االديمقرا امواقف اليلفا من ا و ذلك. اذلك كله ناب من تاريخ طا .. ا يري ، الا يزال ديدة، عبر جمعا الإحيان ا قاادتها، اااق انتمائها إ اليلفا ا رئايها الشاخ عبد ا لمجلس إدارة جمعا الإحيةان ً م نفيه عضو ِّ د َ ق ُ الرب اليلامي ي معا في عدن. يري ، كما هو رئاس فرع ا ا يتا افي هذا يقول ا مةين العةام الميةاعد للحركة حمدي ا ذ علي ا له اإخضاع الناس اتعباةدهم لةه، ُ نوع اا ِ مر ا االناطق الرسمي باسمها: "الي ا من منهجنا الا نراه من دين الإيلام العظام في شةيء. فهةل ً فهذا لم يكن يوم ا مثل دين الإيلام يرض بمثل هذا التدجين للبشةر ً ا عظام ً عقل أن دين ُ ي االإذلال لهم؟" (1) بوجود تاار تقلادي يلفي ضد التجديد، لاخلص إ تصةناف التاةار ايقر اليلفي في الامن إ مدريتين (2) : ديدي تقف ضد الظلم االميتبدين، االثانا : تقلادي مغلق ا : حركا ا م الظلم اتظن ذلك من الدين. ً هي من تقف جهلا اهو ما يفصله الشاخ اليلا و أاي حين يماز ذينك المنهجين مةن مي عل ا؛ فموقف اليلفاين مةن العمةل ً ا ااحد ً اليلفا فاقول: "التاار اليلفي لاس لون ال التاار اليلفي التقلادي الذي يقف عند حداد الياايي عل قيمين: القيم ا التعلام االدعوة، ايرفض أي صورة من صور العمل الياايي، ايعاةي الااعة الم كام اجورهم اطغاانهم. فهذا التاار الق االولاء للحاكم؛ مهما كان ظلم ا - للأيف - م عن المشارك في كان هو اليبب في تعاال طاقات هائل من أبناء ا الإصلاح الياايي االاجتماعي، كما أنه هو اليبب في اجود تاار العنف الميلح؛ جما جوانب الإصلاح االتغاير ال حاث تم يد يلمي باعتبارهةا ايةائل غةير
معنا الإلكترانا : حمدي، حوار م صفح عدن علي ا معنا الإلكترانا : حمدي، حوار م صفح عدن علي ا
( 1 )
http://ar-ar.facebook.com/notes/aden
( 2 )
http://ar-ar.facebook.com/notes/aden
118
Made with FlippingBook Online newsletter