السلفية في اليمن: مدارسها الفكرية ومرجعياتها العقائدية

المبحث الثاني

الأنةطة والجح لف والموا ف

: الأنةطة: ً عولا لدت متزامن م المخاض الفكري الثوري ُ رك ا  ا إ أن ا ً نظر - اذلك زمن حزاب  ركات اا  ا في عمر ا قصير جد - فقد كانت أنشاتها العام دائرة في هذا الإطار؛ ما بين المشارك اضرات  في مييرات اتظاهرات ااعتصامات انداات ا عد الإيلامي حاضر فاها، ُ نوبا ؛ لكن الب اارها القضا ا  توعوي ، تأتي عل رأس نو راك ا  اهو المماز لها عن بقا أطاريح فصائل ا بةي. : الجح لف : ً ث ني رك لربط علاقات م  تيع ا مكونات جنوبا داخلا اخارجا ، اتشارك نو راك ا  في لقاءات مكونات ا بةي، كما في لقاء القاهرة - ً - مةثلا (عقةد في الفترة من 23 - 21 من نوفمبر /  تشرين الثا 2433 )؛ الذلك فهي كغيرهةا مةن نو راك ا  نات ا ِّ مكو بةي ما طرحت خاار (فك الارتباط) أي الانفصال، أا ح بة ييم فضي عادة إ الانفصال، اقد يفضةي ُ "حق تقرير المصير"؛ الذي ي - بدرج ضعاف - ركة  الي. اتلمس جدال ا  إ الإبقاء عل الوض الوحداي ا راك الانفصالي (فصال الباض)، م ارتمائةه المعلةوم في  ا عن أبرز مكونات ا ً يوم ُ ف . اهنا ي  أحضان دال إيران، اأطماعها في المناق لا ركة  يأل رئةاس ا زء: "هناك مةن يتةهم مي عن ذلك من قبال إطلا الكل اإرادة ا ّ الشاخ اليلا نو راك ا  ا بةي رج باليةؤال عةن  بالعلاق م إيران؟"فأجاب بتعمام يكاد نو راك ا  مناوقه؛ حاث قال: "ا بةي ثورة شعب بكاف شرائحه، االتعمام بأن نو ثورة الشعب ا بةي مرتبا بإيرا تةهم ُ ن هذا تعمام جائر اغير مناقةي، أن ي

145

Made with FlippingBook Online newsletter