فوظ منهمالشاخ حيين عمر بن كانةت شعاب أحد أبرز الوجوه اليلفا ال كم بصنعاء؛ الكنه آثر ا في إطار جمعا ا ً تنضوي يوم فاما يبدا - - بعد انتقالةه إ عدن الع اه الفكري اليلفي، اعل خلفا المعاناة ال مل الميتقل في إطار الا
ح ، فاظهر أنه ماعات ميل لاقاها من النظام الياايي في صنعاء بتهم الارتباط نو راك ا ما ؛ حاث غدا من أشهر خاباء ا أراد الانتقام من ا بةي الانفصالي، اداعا بايم (الشرع) للانفصال، الذي يقود ا ً ه علي يالم الباض، الم يعد ميتغرب كما يثقةون في الشةاخ ابةن ٍ أن ترى الانفصالاين لا يثقون في خااب أا مفت شعاب (1) . امن المواقف ذات الدلال البعادة عل هذا، اهي ذات صل كذلك بالهائة نوبا " ابالشاخ ابن شعاب أنه في أثنةاء اد علماء ادعاة المحافظات ا ديدة "ا ا اج تماع من حضر من العلماء االدعاة لإشهار الهائ في جام الشةهداء بةديس المكلا في 24 مايو / أيار 2432 لها؛ حاث قاعةت فل كما أعد فقرات ا ِ لم تمض نو راك ا بعد أن اقتحم الميجد بعض أتباع ا بةي الانفصالي ماةالبين العلمةاء نو بإعلان فك الارتباط االانضمام للحراك ا بةي، فةل ن حضرنا ا " : قائلين
من أجل أن نيم كلم الشاخ حيين بن بن عمر شعاب". ابعد هرج امةرج دث الشاخ حيين ، اارتفاع للأصوات في الميجد بن شعاب بكلمة ابتةدأها ( 1 ) لاحظ أن فكرة الانفصال ياارت عل تفكير الشاخ ابن ُ ي وصةف ُ شعاب الذي غةدا ي بة نوبا للإفتاء االإرشاد" "رئاس الهائ الشرعا ا ، اأضح (الشمال) لديه كالعقةدة يصعب حلها، عل ال ا ً م الرغم من أنه عاش في الشمال أكثر من عقدين من الزمان، مكر ا مة ً ا متلفز ا حواري ً ا من قبل أبناء الشمال. اقد شاهد له الباحث حديث ً ز معز ن العاصةم اللبنانا بيرات، عل قناة : "عدن لايف" ، نوبا هنالك، اهةي تبث من الضاحا ا ال ح بقاادة علي يالم الباض، يتهم فاها أبناء الشمال راك الانفصالي الميل تتب ا القناة ال - بلا فر بين نظام ياايي اشعب - بكل موبق اذلك ؛ لف ابائ بداية من جهل ا اعادات نوب (هكذا) قبلا يائ غزا بها ا ؛ بعةد ً ا طويلا ً مر زمن الذلك فيايتغر ا طرد المحتل الام - حيب اصفه - نوباون من التخلص من تلك العةادات يتمكن ا ح نوب بأنهم أشةبه تناقض طباعتهم المدنا . الم يفته أن يتهم كل احداي من أبناء ا ال واياس الفليااناين با ، الذين ي في فلياين (راج حديث تخابران م الكاان الصهاو حيين ابن شعاب م قناة "عدن لايف"، 30 فبراير / شباط 2430 .)
160
Made with FlippingBook Online newsletter