انب الآخر. افي حال الاتفا علة اد من ا من جانب اكل من الائتلا االا ن ، تزيل ذلك الإلباس االتداخل؛ فإن ذلك يةانعكس صاغ مناقا اقانونا معا ا ً رك اليلفا بعام ، من حاث إدماج فصةائلها شةائ ا بداره عل ميار ا ً اب إ ا في ا ً فشائ كذلك من حاةث تدعامةه أكثةر ، اعل المجتم الام لعمل المد ةر بالتعامةل خةارج يفك ْ ن َ ت الفرص عل م ِّ تفو بالمؤييات المدنا ، تلك ال وه. القانون، أا يلجأ إ التغاير عن طريق ميلك العنف ا نوب، فإنها لا تزال ترقب الوضة أما عن اض حرك النهض اليلفا في ا عل ا رض اميتجداته، لتعلن عن نفيها افق صاغ نهائا ، اإن كانت ملامةح نات، م أنها امتةداد ِّ زها عن بقا المكو ِّ رض أضح يما فكرها، انشاطها عل ا معاة ، ابعةض صل، من حاث انتماء المؤيةس إ ا معا الإحيان في ا مل ميائل ذات انعكاس مبا ا ً عضاء. ايظل ميتقبلها رهن ا شر اغير مباشر عل اد مة ا، العل من أهمها: مدى قدرتها عل التعاطي ا ً اجنوب ً شمالا المجتم الام خاار الوحدة وار الوط خرج بها مؤتمر ا بالصاغ الفادرالا ال ، اقدرتها علة خلاقي في المبالغ بالاعتزاز بالعنصر إعادة النظر من المنالق الشرعي االتربوي اا (ا د ذاتها، اكةذا غرافا هته ا ز مل من سمات التما هوي)، كما لو كان إدراك مآلات الانفصال اعواقبه عل المدى المتويط االبعاد ، نوب قبةل عل ا فق للنظر إ مشكلات الوطن اأزماته حاثما كانت الشمال؛ اذلك م تويا ا رك إيلاما ااع ن ا ا). ا ً (قضا صعدة نموذج ا متيم بالنضج؛ فإن التوصةا ج، أا ّ قمان بمحاال ضبط الميار، من حاث عدم الاكتراث بضغط الشارع المهةا ةراك الانفصةالي و ضغوط فرقاء الفكر االيااي من المنةتمين إ ا رار الا ح، ّ الميل اذلك كي يتاور دار رك ا رد ميتجاب للضةغط إ عنصةر من صان للوعي، امن فريق إ حامل لراح ريال تربوية افكرية ٍّ ي ِّ ياايي ند اأخلاقا ، صبح ذات حضةور فاعةل في ُ عد حضاري؛ احانها يمكن أن ت ُ ذات ب جنوب الامن اشماله اشرقه اغربه.
178
Made with FlippingBook Online newsletter