أمكنة وفق صوره ل � أو من التراث العربي وهو فيهذا الختيار يبدي ت � ) شعبية �( أطر سته الفنية منحيث ال � ضفاء لم � إ � ضوئية لكنه يبعفي � شاهدات � سترجاعية م � ا أثره وكذا الحركة التي تخلق حيوية � ضوء و � أكيد على ال � صة حيث الت � الفنية الخال سجد النبوي � أو قبة الم � شرفة � ضفي على اللقطة نورانيةتحف الكعبة الم � شهد، وي � الم س بين � ألوان وطراوتها. وتتراوح لوحة الفنان عبداللهحما شريف مع زهاوة ال � ال شكل فيها زخارف ومعالجات � ضلعة متطاولة تت � ساحات م � شهد وحفه بم � تمثيل الم آخر صره، هو ال � صة ويتمثل فيها وحداته وعنا � شكيلاته الفنية الخا � تقرب من ت آخرين شاركين ال � ضاءً كما يبعثهذا النور عدد من الم � س م � ضوعه الرئي � يبعث مو سمائي. تقوم لوحة � ضوء � أو انه � صدره المكان ذاته � أن يكون م � إن باختلاف بين � و إن لوحته � إل � صدرها انطباعي � شلتي) على معالجة لونية م � الفنان (عبدالله ال ض بل والكتفاء به � ضيء حد البيا � إلى الم � ألوان تتحول آخر وال � اتخذت مجرى صة وهو � ضاءاته، ل يتورع في تعميق معالجته الخا � ضوعه المعماري وف � على مو ضوع الطوافحول الكعبة والذي كرره � شافاتمنمو � سا فيهذه الكت � سا � أ � المنطلق أعماله الثلاثة. � ضوحاً في � أكثر و � س بدا � صر الرئي � أن العن � إل � أكثر من لوحة � في ضرباته � ساته و � سانية من خلال لم � إن � ؤكد على مناطق ليبعث فيها حركة � الفنان ي سبغ عليها � سجد، منطلقات تمثيلية ي � صة تلك التي تحف الم � اللونية المحددة خا إلى حد كبير عند الفنان (محمد � صر � ص العنا � معالجة تمنحها حيويتها. تتلخ سيماتها � ألوانها واحدة وتق � ساحات � إلى ثلاث م � شمري) الذي يحيل لوحاته � ال سبة عالية � ص الفنان فكرته في ن � شر. يلخ � شير ول يبا � ضاً مكتفياً بما يوحي وي � أي � شرفة، المئذنة واللون الذهبي � سواد المطرز بالذهبي الذي يمثل الكعبة الم � من ال سماء بتلوينات � صتان تعانقان ال � شاخ � صخرة ثم منارتان � المتمثل في قبة ال إنه بالمقابل يذهب � إل � ، ساتنا � أي الفنان بمقد � سوداء ترتبط بر � ذهبية وزرقاء و
صال � أخير من الليل هو وقت الت أن الثلث ال � ويرى جبل النور مطلا عليه مقدار ضيفا ـــ يجمع هذه � والمناجاة بين العبد وربة فكانت لوحة مكة المكرمة ـــ م س عن زاوية � أي � شي واحد هو نور اللهعز وجل. و يبحث الفنانمحمد � سات � المقد سجد النيوي وتبدو � أو الم � صخرة � سجد قبة ال � أو م � شرفة � صر الكعبة الم � مختلفةتح سلام) من � أعماله هو (ال � أن الجانب الظاهر و الرمزيفي � معهما القبتان، علي سم بمجموعة لونية واحدة � ضائه، وير � خلال طائر الحمام الذي يحف المكان وف أعمالة من نورانية � مهتما بالتمثل و ان التقط من زاوية تحقق فكرته، لتخلو ضاءاتة � إ � أو � سطعتمة المكان � شمال و � أو ال � أو تنحرفذات اليمين � سط � سمائية تتو � شتد مع لقطات (ايرينيا كوندا) � ضوء ي � أطراف. هذا ال ض ال � المخففة في بع شرة والمحاكاة � شريف و تقترب من المبا � سجد النبوي ال � صة في لوحتها عن الم � خا صخرة، الفنانة هنا تلتقي الفنان � سجد قبة ال � أو لم � شرفة � سمها للكعبة الم � في ر شهده من زاوية مختلفة مهتماً بالتمثيل و � أديمي عبدالفتاح) الدي يلتقط م �( أبدت لوحته عن الحرم المكي اختلافاً في معالجتها اللونية التي اقتربت من � إن � إحدى لوحات (زول) ومعه نجد الفنان يختار لكل عمل مجموعته اللونية مع � شاهنوزة ) عملها �( س الغاربة. تبعث الفنانة � شم � أعماله يتمثل ال � صر يوجد � عن ضاءاتها) � سمائها (ف � ضفيها على المكان فنجد في � ضافة رمزية تاريخية ت � إ � وفق آدمية � سجد النبويهيئة � سترجاعات رمزية، في لوحتها عن الم � شعاعاً تتمثل فيه ا � أو رحلة الحج قديماً، غير بعيد عن � سترجع الهجرة � أو ت � أنها تحكي � وجملاً وك أحد جنباتها � أبنية وجبال يتراءى في � سجد الحرام المحاط ب � هذه اللوحة عن الم سنوات ظهور � أنها تعيد حكاية تاريخية من � ص ومغارة وك � شخو � البعيدة خيول و أثر � إلى � ش تعيدنا لقطته � أعمال الفنان قري � سلمين. ومع � أولىوكفاح الم سلام ال � إ ال سةمحلية � ألب � سانية ترتدي � إن شراقية فالجموع ال � ست � صورة ال � التاريخ والقول وال
12
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online