الأونــروا، ذلــك بأن إدارة الوكالة اتخذت -منذ البداية- قرارها باســتخدام مناهج الدولــة المضيفــة؛ ما يعني أن أطفال اللاجئين الفلســطينيين المقيمين في ســوريا يدرســون المنهج الســوري، وهكذا (فيما أخذت المدارس في الضفة الغربية وغزة . وســوّغت تلك السياسة على أساس ( (( بالمناهج الأردنية والمصرية، على الترتيب) تمكين أطفال اللاجئين الفلســطينيين من المشــاركة لاحقًا في نُظم التعليم الثانوية . لكن هذا الأمر ظل ( (( والجامعية بالدول المضيفة والمنافســة في أسواق العمل بها مثار خلاف بسبب قلق كثير من الفلسطينيين من كونه متبعًا لتسهيل إعادة التوطين . وبالنظر إلى التغطية ( (( الدائمــة فــي الدول المضيفة بما يعني تقويض حق العــودة المحــدودة للنكبة فــي مناهج الدول المضيفــة -أو (في الحالــة اللبنانية) غيابها - فقد كانت تلك السياسة التعليمية تعني أيضًا عدم تلقي الأطفال اللاجئين ( (( الكامل . ( (( تعليمًا رسميًا عن تاريخهم الوطني، وخصوصًا أسباب وجودهم في المنفى يتجلــى هــذا النقد في الكثير من المصادر، ومن الأمثلة البارزة فيه المذكرات ذائعــة الصيــت لفواز تركي، اللاجئ الفلســطيني ابن حيفا الذي نشــأ بمخيم برج البراجنة في لبنان عقب وصوله إليه هو وأسرته خلال النكبة؛ إذ يستذكر تعليمه في مدرسة الأونروا قائ ً: كانــت مدارس الأونــروا مصمّمــة -بقصد أو بغير قصــد- لبناء أطفال فلســطينيين يقبلون بأزمة حياتهم باعتبارها قدرًا مقدورًا، وعلى هــذا جرى تعليمهم فيها. لم تُبــذَل محاولة واحدة لتوضيح الموقف ) اللاجئون في الجيل الثالث: الإغاثة الأممية للفلسطينيين (سايراكيوز: 1995 شيف، بي، ( ( ( ( . 28 سايراكيوز يونيفرسيتي برس)،ص ، دورية " التعليم للاجئين الفلسطينيين: برنامج الأونروا/اليونسكو " ،) 1973 ديكرسن، جي، ( ( ( ( . 128 ،ص 3:3 ، الدراسات الفلسطينية من 7 ، جدلية، " ما هي كتب التاريخ المقدمة للأطفال في المخيمات الفلسطينية؟ " صايغ، ر، ( ( ( . 90 . بيتي، مشهد الأمل واليأس،ص 2014 يوليو/تموز . 17 ،ص. " تعليم اللاجئين الفلسطينيين " عرفان، ( ( ( . 58 )، المُنبتون: دورية منفى فلسطيني، نيويورك: مانثلي ريفيو برس،ص 1972 تركي، ف، ( ( ( (
56
Made with FlippingBook Online newsletter