西格蒙德·弗洛伊德 - 精神分析引论 讲座 -及 - 精神分析引论 讲座 新篇

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第十一讲 梦的工作

显梦对我们失去意义,这是件自然而然的事。它的结构是否完好,或是否被分解成许多 互无关联的零散图像,这在我们看来显然是无所谓的。即使它有着看似有意义的外表,我们 也知道,它可能是由梦的扭曲产生的,它与梦的内涵之间的有机关系很少,就像一座意大利 教堂的外立面与其结构及平面图之间的关系那样少。在其他时候,梦的外立面也有意义,即 当它将潜隐梦念的某个重要部分只带有少量或根本毫无扭曲地重现出来时。但是,在完成对 梦的阐释并由此判断出扭曲的程度之前,我们是无法知道这点的。对于梦中的两个成分似乎 关系紧密的情况,也存在相似的怀疑。这其中可能包含着一条颇具价值的提示,即这些成分 在隐梦中的对应物也可以结合起来,但在其他时候,我们可以确信,想法中相连的那些东西 在梦里则会被分开。 一般来说,我们必须克制自己,不要用显梦的某一部分来解释它的另一部分,就好像梦 的构造是连贯的,并且是一种实用的表现似的。恰恰相反,梦大多与角砾岩相仿,由许多不 同的石块借助于黏合剂制成,所以过程中产生的纹理并不属于最初的岩石包体。梦的工作中 确实有一个部分,所谓 次级加工 ,旨在将梦的工作最新的结果制成某种完整的、大致协调的 东西。在这一过程中,材料的组织安排常常令人摸不着头脑,哪里看上去有需要,材料就被 填补到哪里。 另一方面,也不可高估梦的工作,不可过于相信它的能力。以上列举的那些功能就已经 穷尽了它全部的活动;除了凝缩、移置、形象化表现以及对整体进行次级加工之外,它就没 有更多能做的事情了。在梦里可以见到的判断、批评、诧异、结论,并不是梦的工作所为, 只有极少情况是在表达对于梦的思考,大多都是潜隐梦念的片段,在或多或少经过修改并适 应语境之后,这些片段就进入到显梦之中。除了极少数给得出来的例外,梦的工作也不能组 织话语。这些例外都是做梦当天曾听过或自己说过的话,被作为材料或梦的触发物填入到隐 伏的想法里,经过仿造和组合形成梦里的话语。同样,梦的工作也不能进行运算;在显梦里 找到的大多是数字的组合,是表面的运算,将它们作为运算完全是荒谬的,而且它们也只是 潜隐梦念中运算的副本。在这样的情况下,也无怪人们很快就将原本针对梦的工作的兴趣转 向了潜隐的梦念,而这些或多或少有所扭曲的潜隐梦念都是通过显梦暴露出来的。但要是这 种变化继续发展,甚至达到了在理论探究里完全用潜隐梦念替代梦的程度,对后者发表一些 只适用于前者的见解,那就说不过去了。精神分析结果由于这种混淆而遭到滥用,这是种奇 怪的现象。能被称作“梦”的不能是其它东西,而只能是梦的工作的结果,即隐伏的想法经 由梦的工作转换而成的那种形式。 梦的工作是一种全然独特的过程,目前还不知道在心灵生活中存在与之相同的现象。这 样的凝缩、移置、将想法转换到图像的退行作用全都是新鲜事物,能够认识它们就已经向精 神分析付出的努力给予了丰厚的回报。从那些与梦的工作并行的情况中,诸位也再次获知, 精神分析研究与其他领域之间,特别是与语言和思维发展之间,有哪些关联得到了揭示。至 于这些认识的进一步意义,只有当诸位知晓梦的构成机制是神经症症状产生方式的范本时, 才能体会到。 我也知道,我们还无法全面了解这些研究工作为心理学取得的所有新收获。我们只想指 出,无意识的心理活动——也就是潜隐的梦念——它们的存在有哪些新的证据,以及,释梦 如何向我们承诺了一条出乎意料的宽阔道路,而这条路正通往对无意识精神生活的认识。

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