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第二十一讲 力比多的发展和性的组织
潮。在性的特性之中，如果取消那种由于反常而无法维持的与生殖的关系，并将生殖器的活动 置于首位，诸位就真的为自己找到了一个更好的立足点。但这样一来，我们之间的差异也就没 那么大了；这就纯粹变成了生殖器官与其它器官的对立。但多重的经验向诸位表明，其它器官 可以代替性器官获取快感，比如正常的亲吻，比如在酒池肉林中对反常行为的实践，又比如歇 斯底里的症状，诸位现在该如何面这些经验呢？刺激现象、感官冲击、神经支配，甚至还有以 性器官为本的勃起过程，它们被移置到其它较远的身体部位上（比如：向上移置到头部和面 部），对这种神经症来说是相当正常的。以此方式可证，诸位所认为的性的特征，没有哪个是 可以站得住脚的，于是诸位只好决定以我为范例，将童年早期那些追求器官快感的活动也囊括 到“性”之中。 现在，请诸位针对我的辩解再进一步斟酌两点。正如诸位所知，发生在童年最早期的那些 可疑却无法确定的寻求快感活动，我们之所以说它们与性有关，是因为我们的分析之路从症状 出发，通往寻求快感的活动，而我们途经的材料就毫无争议与性有关。我承认，这些活动本身 并不一定因此就是性活动。但请你们考虑一下类似的案例吧。设想一下，我们无法从种子开始 观察苹果树和芸豆这两种双子叶植物的成长，但在这两个例子中，我们都能从完全长成的植物 个体回溯到它们刚刚发芽时长出两片芽叶的发展历程。这两对芽叶看上去没有差别，在这两例 中完全一样。那么，我会因此就假设它们真的是同一种植物吗？苹果树与芸豆之间的特定差异 是之后才进入植物中的吗？还是说，在生物学上更正确的做法是，我相信尽管看不出芽叶的任 何差异，但这一差异在发芽时就已经存在呢？当我们将婴儿进行活动时的快感称为性快感时， 我们做的就是同样的事。是否一切器官快感都可以被称之为性快感，或者，在性快感之外是否 还存在着其它配不上这个名称的快感，我无法在这里讨论。我对器官快感及其产生条件了解太 少，考虑到分析具有倒退追溯的特征，如果我最终找到了目前无法确认的因素，我也完全不该 感到惊讶。 还有一点！即使诸位能说服我，将婴儿的活动视作是非性的比较好，但总体上来说，对于 诸位所断言的儿童在性方面的纯洁，诸位的收获很少。因为在三岁前，孩童的性生活就已经摆 脱了这一切的怀疑；此时，生殖器已经开始蠢蠢欲动，或许往往会出现一段婴儿自慰时期，获 得生殖器的满足。性生活不再缺少心理上和社会上的体现。客体选择、对特定人物的柔情偏 爱，乃至对两性中某一性的抉择、嫉妒，这些都在精神分析出现之前就通过公正独立的观察得 到了确立，并且可以由任何一名愿意看见它们的观察者所证实。诸位会提出异议，但受到质疑 的并不是早期柔情的苏醒，而只是这种柔情所具有的“性”特质。儿童在三岁到八岁间就已经 学会隐瞒这一特质了，可诸位若是细心，就至少能收集到足够的证据来证明这种柔情在“感官 上的”动机，然后，精神分析的探究就能轻而易举地为诸位大量提供尚且缺少的东西。这一生 活时期的性目的与同时进行的性探索有着紧密的关联，对于这些性探索，我已经为诸位给出了 若干样例。这些性目的中的一些反常特征当然是取决于儿童体质上的不成熟，因为孩童自己还 未发现交配行为的目的。 大约从六到八岁开始，可以注意到性发展过程中的停滞和倒退，在文化上最适宜的情况 下，这段时期可被称为“潜伏期”。潜伏期也可以不表现出来，它无须全面导致性活动和性兴 趣的中止。进入潜伏期之前的大多数经历与心灵动势会被幼儿的失忆抹去，这种遗忘是我们已 经探讨过的，它掩盖了我们最初的青春，使我们与之疏离。每个精神分析都面临着这样的任
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