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第二讲 失误
说,只要一个别人几乎注意不到的眼神、一个转瞬即逝的动作、握手时延长的那一秒钟便足 够了呢?如果诸位作为刑事警官参与某宗谋杀案的调查,诸位真的期待凶手把他的相片连同 地址留在犯罪现场吗?在不可避免的情况下,诸位难道不会满足于找到所寻之人较为微弱、 较为模糊的线索吗?所以,我们不要低估这些微小的迹象;也许能够由此寻觅到更重要的线 索。然后,我和诸位同样认为,世界中与科学界的那些重大问题完全有理由首先引起我们的 兴趣。但是,风风火火地下定决心,大张旗鼓地立即着手研究这个或那个重大问题,往往没 有多大的用处。人们经常会不知道接下来该往哪里走。在科学工作中,从那些恰好摆在面前 的、有研究途径的东西着手,会更有前景。如果彻底,不设前提、不抱期待而且足够幸运的 话,就能循着关联把所有的一切都联系起来,也能将那些细枝末节与宏大的问题联系起来, 即便是如此简单平凡的工作,也能得出一条研究重大问题的通路。 总之,为了保持诸位的兴趣,使诸位专注于处理健康人的那些看似如此微不足道的失 误,我大概就会这么说。现在,我们想要随意请一位不熟悉精神分析的人,问问他会如何解 释这些现象的发生。 他肯定会首先回答:噢,这不值得解释;都是些细微的偶然现象。这人这么说是什么意 思呢?他是否想要宣称,也存在这样游离于世事关联之外的小事,它们存在也好,不存在也 罢,都无关痛痒?如果谁像这样,只针对这一个地方就打破自然的决定论,那他便抛弃了整 个科学的世界观。这时,人们可以向他指出,即使是宗教的世界观,当它信誓旦旦地保证, 任何一只麻雀从屋顶落下都是受到了神的特别意志驱使,其表现也前后一致得多。我认为, 我们的朋友不会想坚持他最初的回答,他会妥协,并且会说,如果他研究这些事情,他自然 会为之找到解释。他会说,那是功能上的细微偏差,心灵功能的不准确,它们的发生条件都 是能够给出的。平时能够正常说话的人,之所以会在说话时出现口误,其一,是当他有些不 适或疲倦的时候,其二,是在他激动的时候,其三,是当他的精力被其他事情过度占用的时 候。这些说法是容易得到证实的。口误现象确实非常频繁地出现在疲倦的时候,头疼的时 候,或偏头痛将要发作的时候。同样的情况下也容易发生忘记专有名词的情况。有些人习惯 把遗忘专有名词作为偏头痛来临的前兆。激动的时候,人们也经常混淆词语,也会混淆物 品,人们会“拿错”,还有,心不在焉的时候,即心思实际上放在其他事情上的时候,人们 会忘记自己原本的打算,会出现许多其他不经意的行为。这种心不在焉有个著名的例子,是 《飞页》画报 46 上的那位教授,因为他在思考自己下一本书里要处理的那些问题,于是忘记 了雨伞,拿错了帽子。关于人们如何因其间经历的事情而被占据很多精力,因而忘记之前定 下的打算或做过的承诺,这样的例子我们每个人都亲身遇到过。 这听来完全合情合理,似乎也无可辩驳。这或许不那么有趣,不像我们期待的那么有意 思。那就让我们再仔细看看这些对失误的解释。人们所说的这些现象发生的条件并不同质。 身体不适和血液循环障碍为正常功能的障碍提供了一个生理学方面的解释;兴奋、疲倦、注 意力转移属于另一种类型的因素,也许可称为精神生理学因素。后者可以被轻而易举地转译 成理论。无论是疲倦,还是注意力转移,或许还有一般的兴奋状态,都可能引起注意力分 散,以致目标功能分得的注意力太少。然后,这项功能可能就特别容易受到干扰,不能准确 地得到执行。轻度疾患,中央神经器官血液供给的细微变化,可能以相似方式影响注意力分
46 德语刊名为 “ Fliegende Blätter ” , 是 1845 至 1944 年间在慕尼黑出版的幽默周刊,主要因其批判讽 刺德国市民阶层的特点而闻名。
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