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1992). Die Fokussierung auf Selbstgefühl, Objektwahrnehmung und belebende Selbstobjekterfahrung stellte die Verbindung zwischen der Selbstpsychologie und der Subjektivität der Intersubjektivität her. Die zweite weitreichende Revision war Robert Stolorows (1997) Konzept einer allen menschlichen Beziehungen inhärenten Intersubjektivität und des intersubjektiven Feldes. Diese breit gefasste Konzipierung sieht das an der Schnittstelle individueller Subjektivitäten lokalisierte intersubjektive Feld im Zentrum des gesamten psychoanalytischen Rahmens sowie aller menschlichen Bezogenheit und aller Entwicklung. Individuen verwachsen als Niederschlag des Feldes miteinander. Das Feld funktioniert in gegenwärtiger Realzeit. Streng genommen gibt es keine Wiederholung (Katz 2013, S. 291). Hier bilden nicht die Individuen, die das Feld konstituieren, die basale, unteilbare Erfahrungsgrundlage, sondern das intesubjektive Feld selbst. Dieses Feld ist das funktionierende Ganze, und es ist das Objekt des psychoanalytischen Prozesses (Stolorow und Atwood 1989). Im psychoanalytischen Prozess ist „das psychologische Feld, das durch das Zusammenspiel der Übertragung des Patienten und der Übertragung des Analytikers gebildet wird, ein Beispiel für das von uns so genannte intersubjektive System “ (Stolorow 2013, S. 383). In ihrer Auseinandersetzung mit dem Problem Kontextualismus und Phänomenologie versus Metaphysik und Metapsychologie gelangten Stolorow und Atwood (2013) zu einer bemerkenswerten Feststellung: „Nachdem sich unsere Ideen über Jahrzehnte entwickelt haben (Atwood & Stolorow, 1984, 1993; Orange, Atwood, & Stolorow, 1997; Stolorow & Atwood, 1992; Stolorow, Atwood, & Orange, 2002; Stolorow, Brandchaft, & Atwood, 1987), ist uns klar geworden, dass auch wir dem metaphysischen Impuls nicht entgangen nicht. Das Konzept des intersubjektiven Feldes, das für unsere Theoriebildung viele Jahre lang zentralen Stellenwert besaß, weist tatsächlich eine Tendenz auf, objektifiziert und universalisiert zu werden. Dementsprechend haben wir versucht, die Einbettung dieer Idee in die persönlichen und arbeitsbezogenen Kontexte unserer Kooperation zu überdenken (Atwood und Stolorow 2012) und ihren potentiell einschränkenden Einfluss auf das Bemühen, unerforschte Bereiche menschlicher Erfahrung zu verstehen, auf diese Weise zu überwinden. Die Metaphysik, hervorgegangen als Reaktion auf die tragische Endlichkeit unserer Existenz, kann nicht dauerhaft überwunden werden, und dementsprechend wird es nie eine psychoanalytische Theorie geben, die völlig frei von Metapsychologie ist. Die Antwort auf das Dilemma, vor das sich unsere Disziplin dadurch gestellt sieht, besteht aber in einer gemeinsamen Verpflichtung, über den konstitutiven Kontext all unserer theoretischen Ideen – die Idee des Kontextes selbst inbegriffen – nachzudenken“ (S. 418f.). In der analytischen Therapie verschiebt das intersubjektive Feld des Zusammenspiels der Subjektivitäten von Analytiker und Analysand die herkömmliche Betonung der Übertragung und Gegenübertragung auf eine erweiterte Äußerung des subjektiven Erlebens des Analytikers. Diese Neudefinition der Rolle, die der Analytiker in der dyadischen Beziehung spielt, erzeugt „eine in höherem Maß reziproke (wiewohl
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