العامل الثقافي لعبــت التحــولات الثقافية دورًا مهمّا في توفير بيئة ســمحت بتعاظم تأثير أتباع التيارات الدينية في إسرائيل، وبشكل خاص التيار الديني القومي. فقد شهدت العقود الثلاثــة الأخيــرة تعاظم ظاهرة تحول المزيد من العلمانيين للتدين؛ حيث إن قطاعات واسعة من اليهود باتت ترى في مظاهر التدين علامة ثقافية قومية مميزة، وهو ما يمكن وصفه بـ»الثقافة الجديدة» التي يعكســها اتساع دائرة ممارسة الطقوس الدينية والتوجه للكنس والتعلق بالتراث الديني، وهو ما أضفى شرعية مجتمعية على تعاظم تأثير أتباع . )1( التيار الديني في الفضاء العام وقد شهدت العقود الثلاث الأخيرة تعزيزًا لنزعة التقرب من الدين، وتعاظم ميل الكثير من الشــرائح العلمانية إلى دراســة التراث اليهودي؛ حيث لم تكن هذه الظاهرة نتاج رغبة فقط في التعرف على هذا التراث وإنما أيضًا من أجل بلورة الهوية الثقافية . )2( المميزة في شقيها الشخصي والجماعي فــي الوقت ذاته، فقد تركت العولمة، وتحديــدًا جوانبها الثقافية، آثارًا بالغة في توفير بيئة منحت التيارات الدينية أجندة للعمل وتسويغ الحضور في الفضاء العام. فقد رأت التيارات الدينية في العولمة، وإسقاطاتها الثقافية تحديدًا، تهديدًا للتراث الديني والهوية الثقافية اليهودية، مما أضفى شرعية على دعواتها للمحافظة على الهوية اليهودية؛ وهو ما أضاف المزيد من الوقود في ماكينة هذه التيارات والحركات السياسية التابعة لها، مما أدى إلى تعاظم تأثيرها، وانتقالها للهجوم، عبر ســعيها للوصول إلى . )3( مواطن التأثير ومراكز النفوذ وقد سمحت مقاومة العولمة والتصدي لإفرازاتها المختلفة بتوفير أجندة اجتماعية وسياســية ســمحت للنخب المتدينة بالنضال في سبيلها؛ حيث دعت هذه النخب إلى هذا ما أطّر له باحث العلوم الاجتماعية، يوسيف ديفيد. انظر: يوسيف ديفيد، دولة إسرائيل: بين ((( )، (القدس، المركز לדמוקרטיה יהדות בין : ישראל מדינת _ דוד יוסף اليهودية والديمقراطية ( . 320 )،ص 2000 الإسرائيلي للديمقراطية، . 326 المرجع السابق،ص ((( حركة شاس كحالة دراسية، (رام الله، المركز – نبيه بشير، جدلية الديني السياسي في إسرائيل ((( . 21 )،ص 2006 الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية،
44
Made with FlippingBook Online newsletter