بشــكل عام في إســرائيل يرجع أيضًا لتوصل إسرائيل لاتفاقات تسوية مع الفلسطينيين وكل من الأردن ومصر، إلى جانب تعاظم مظاهر التطبيع مع العالم العربي. فقد خشيت قيادات ومرجعيات التيار الديني القومي من أن يســهم تكريس هذه القناعة في توفير بيئة تســمح بالتوصل لمشاريع تســوية تفضي إلى الانسحاب من الأراضي الفلسطينية المحتلة وتفكيك المشروع الاستيطاني والتهويدي في الضفة الغربية والقدس. وقد رأى التيار الديني القومي أن تحسين مكانته في النخب الإعلامية والأكاديمية والثقافية على وجه الخصوص يسهم في منحه الأدوات لمواجهة الخط الدعائي للنخبة . )1( العلمانية الغربية وقد استغلت مرجعيات وقيادات التيار الديني القومي تفجر الانتفاضة الفلسطينية -)، وإحباط الطبقة الضعيفة من 2005 2000 ) وانتفاضة الأقصى ( 1994 - 1987 الأولى ( التحول إلى اقتصاديات الســوق في تحريض هذه الطبقة على السياســات التي تطبقها النخبة الغربية العلمانية الحاكمة، والعمل على إقناعها بأن وقف هذا التحولات مرتبط . )2( بدعم التيار الديني القومي والحركات اليمينية في الوقت ذاته، فإن المسّ بالطبقات الضعيفة، دفع قطاعات منها لمحاولة تحسين أوضاعها من خلال الانتقال للعيش في المســتوطنات التي بنتها إســرائيل في الضفة الغربية والقدس المحتلة؛ حيث إن المســتوطنين اليهود الذين يقطنون هناك يتمتعون بتسهيلات حكومية على صعيد الخدمات وفرص العمل والبنى التحتية وقروض السكن والضرائب؛ وهذا ما جعل هذه القطاعات تربط بين التحســن في ظروفها الاقتصادية وبين الانتقال للعيش في المشروع الاستيطاني، الذي تديره نخب التيار الديني القومي؛ . )3( وهو ما عزز مكانة هذا التيار الجماهيرية وأضفى صدقية على خطابه السياسي تمثيل التيار الديني القومي في النخب المختلفة تتنوع مظاهر تمثيل التيار الديني القومي في النخب الإســرائيلية المختلفة الأكثر تأثيرًا على دائرة صنع القرار وتوجهات المجتمع. المرجع السابق. ((( . 35 أوري، اتجاهاتجديدة في دراسة المجتمع والوسط في إسرائيل، مرجع سابق،ص ((( . 39 المرجع السابق،ص (((
51
Made with FlippingBook Online newsletter