. وزاد الإسلام من وشائج التواصل بين ( (( التي تمتلك نسبة كبيرة جدّا من المسلمين العــرب ومناطــق القرن الإفريقي، ودخلت العلاقة في طور التفاعل المباشــر، بعد . وأدى ( (( أن اتخذ المســلمون من القارة الإفريقية أرضية لنشــر التعاليم الإســ ميّة هــذا التأثير الإســ ميّ إلى حالة فريدة من حــالات التفاعل العربيّ الإفريقي على الصعيد الحضاريّ والدينيّ، فقد أدى ذلك إلى حدوث تحول عميق في المجتمعات . ( (( الإفريقية المتأثرة بالدين الإسلاميّ والثقافة العربيّة وعليه يمكن الاستفادة من التفاعل الجغرافيّ والتاريخيّ لبناء علاقات سياسيّة استراتيجيّة متينة، تقوم على تبادل المنافع والمصالح المشتركة بين الجانبين، بشرط أن تتوفر الإرادة السياسيّة الخليجيّة والذهنية الاستراتيجيّة الجادة لدى صانعي القرار والنخــب السياســيّة في بلدان القرن الإفريقي. وفي ظل الأوضــاع الدوليّة الراهنة بــدأت تظهــر الكثير من الأطروحات التي تنادي بضــرورة تطوير العلاقات العربيّة الإفريقيــة في ظل النظام العالميّ الجديد وأبرزهــا أطروحة الأفرابيا التي يرى من ، على ســبيل المثــال، ضرورة قيام تجمع حضاري ( (( خلالها علي الأمين مزروعي جديد بين الشــعوب العربيّة والإفريقية، ويقول إن هذا التجمع يجب أن يقوم على الروابط المشــتركة بين البلدان العربيّة والإفريقية، مثل: الروابط الجغرافيّة والدينيّة واللّغويّة والاجتماعيّة والتاريخيّة وغيرها من الروابط؛ وأطلق على هذا التجمع اسم سلطنة عمان وإفريقيا الشرقية: وثائق تاريخيّة وجغرافيّة جيال، الأميرال الفرنسي المسيو جيال، ( ( ( . 72 م)،ص 2015 ، ترجمة، الأمير يوسف كمال باشا، (دار الفضيلة للنشر والتوزيع، القاهرة، وتجاريّة ، (الدار العربيّة للموسوعات، هـ 487 - 301 مكّة وعلاقاتها الخارجيّة ( الزيلعي، أحمد عمر، ( ( . 45 م)،ص 1981 بيروت، ، ترجمة محمد أمين عبد الله، (وزارة التراث عُمان وشرقي إفريقيا ( المعمري، أحمد حمود، ( ( . 48 ،ص 3 م)، ط 2016 والثقافة، مسقط، م)، أكاديمي ومفكر كيني الجنسية من أصول عربيّة، له 2014 - 1933 ( مزروعي، علي الأمين ( ( ( العديد من البحوثوالدّراسات التي تدعم تطوير العلاقات الإفريقية العربيّة، عمل بالتدريسفي جامعة نيروبي، وأستاذًا زائرًا بعدد من الجامعات العالميّة.
35
Made with FlippingBook Online newsletter