في بيته يؤتى " ، على سبيل المثال حكاية ( (( الشعبية المنتشرة في دول القرن الإفريقي ؛ وردت في العربيّة بروايتين، فقد رويــت أواخر القرن الثاني للهجرة في " الحكــم مجمع هـ)، وردت كذلك في كتاب 195 لأبي فيد السدوســي (ت ( (( الأمثال كتاب هـ). واختلفــت الحيوانات المتخاطبــة في الروايتين 518 الأمثــال للميدانــي (ت العربيّتين، ففي رواية السدوســي تقوم الخصومة بين الضبع والثعلب، والحكم هو الضــب، وفي رواية الميداني تقــوم الخصومة بين الأرنب والثعلب ويحتكمان إلى الضب كذلك. أما في الرواية الإفريقية فالحكم هو الأفعى والمشتكي هو السنجاب والمشــتكى عليه مجهول، ولكن صيغة الحكاية واحدة مما يدل على الأثر العربي وردت هذه القصة في مجمع ؛ " إنما أكلت يــوم أكل الثور الأبيض " فيهــا. وحكاية أمثــال الميداني. ونجد الحكاية الإفريقية تقترب كثيرًا من مضمون الحكاية العربيّة وإن اختلف تسلسل الثيران التي أكلها الأسد، ففي الرواية العربيّة يأكل الأسد الثور الأبيض أوً ثم الأسود ثانيًا والأحمر ثالثًا، أما في الرواية الإفريقية فإنه يأكل الأبيض إن الحكاية ؛ " حماقة جحا " . وأخيرًا تأتي حكاية ( (( أوً ثم الأحمر ثانيًا والأسود ثالثًا الإفريقيــة تشــابه الحكاية العربيّة إذ أنها قد أخذت مباشــرة عن مصدر عربيّ، ثم انتقلت الرواية الشــفويّة بعد أن ألقيــت في مجلس من المجالس التي يجتمع فيها الأدباء أو رجال الدين مع جمهور الناس، وقد ألغت الرواية الإفريقية اســم جحا وربما أخذت الحكاية عن مصدر عربيّ لم يذكر اسم جحا.
. 45 ،ص "ّ أثر الخليج العربيّ والثقافة العربيّة في ثقافة شرق أفريقي " ( الخليفة، يوسف ( ( ، تحقيق رمضان عبد التواب، (دار النهضة كتاب الأمثال ( السدوسي، أبو فيد مروج بن عمرو، ( ( . 40 م)،ص 1983 العربيّة، القاهرة، . 47 ،ص " أثر الخليج العربيّ والثقافة العربيّة في ثقافة شرق إفريقيا " ( الخليفة، يوسف، ( (
56
Made with FlippingBook Online newsletter