جميع أيام سلطانهم وعزهم على بعاق شعيوب إن كان حنين المسلمين إ رض دون إنكار ا منه براء؛ فهذا حنين إ ُ الإسلام ٍ لما شاب هذا السلطان من ظلم د سياس إمبراطوري لا علاقة له بالإسلام كدين. أما إذا أنكر المسلمون ما كان من ذلك السلطان من ظلم ، فإن النموذج لدولة الإسلام سينحصر تلك السعنين ة اليشر لما تمثله ذاكر المسلمين ّ ري َ اليم 1 من قق لقيم الإسلام المجتمع علعى كل المستويات غير وجود الن بع م َّ ى الله عليه وسل َّ صل ، وهو ما درج المسلمون على تسميته " دولة الإسلام ". ول أداء التكليعف الإسعلام ؟ أو فاذا سألنا: من هو قدو المسلمين ا ، ولتقريب السؤال من تفكير الإسلاميين: من هو القدو ا ليمل من أجل الإسلام ، من هو الع ؟ لا شك أن الن (إسلام ) المثا بع م هو قعدو َّ ى الله عليه وسل َّ صل و كل المسلمين ا ، ولكن لا ننسى أن الاقتداء بالن بع هو جزء من التكليعف الإسلام ، فسنة الن بع ه جزء من الدين ، ن نبحث عن قدو اتباع الدين و بما فيه اتباع الن بع م َّ ى الله عليه وسل َّ صل ، لذلك يظل الن بع قدو متجاوز لمعا نبحث عنه. أما أبو بكر الصديق رض الله عنه ، عدود فإن سعيرته الميروفعة ، وميظمها كانت صحبة الن بع م ونصرته ومواقفعه ميعه َّ ى الله عليه وسل َّ صل ، حد من المسلمين بيد وفا النب وه أمور ليست ممكنة ، ع كما أن سنين حكمه دود كانت - عامين- رب المرتدين وماني الزكا وكلها اشتغال ، عذكر ُ فلم ي الش ء الكثير عن علاقة أ بع بكر بالرعية أو إدارته للدولة أو أحعوال المجتمعع. ذلك أن شخصية أ يضاف إ بع بكر الهادئة وأفياله وأقواله غعير الصعارخة لا تشف حاجة الباحثين عن ا اذبية التاريخية. لنموذج والقدو لافتقارها ا هنالك ما يشبه الاتفاق على أن أميز شخصية التاريخ الإسلام وأكثرهعا توفييقا ومرويات على سبيل التأس والإعجاب بيد الن بع م َّ ى الله عليه وسعل َّ صل له صحبة طويلة أعقبتها عشر سنوات أ الله تيا ّ طاب؛ فقد هي هو عمر بن ا معن حكم المسلمين ، ذلك شخصية متفرد يضاف إ ، عبقري - بوصف الن بع ى َّ صل م َّ الله عليه وسل 2 - روى بطولات وأقواله حكما ومأفيورات. كل ذلك جيل ُ أفياله ت
غير الشيية.
1
صحيح مسلم، باب فضائل الصحابة.
2
010
Made with FlippingBook Online newsletter