يبقى موضوع كعم أن يكون ا و الة ا ا ال عند الشيية الإمامية حيث ولاية آل البيت النبوي للمسعلمين غاية كما هو ا يهعدف إ ه من أصول الدين. واليمل من أجل هذه الغاية هو عمل دي رفية الإسلام وإحقاقه من وجهة النظر الشييية ، ولا توجد جماعة غير دينية تؤديعه بشكل مباشر أو غير مباشر ، ماعة إسلامية شييية أن تقوم بطلب ولكن لا سبيل كم إنابة عن آل البيت ا ، عق عشر الغائب هعو صعاحب ا بل إن الإمام الثا الوحيد هذه المطالبة ، ويمكن لمن شهده أن ينصره ذلك ، ولكن دون ظهعوره كم ماعة تطلب ا فلا حاجة ، وقد أوضحنا خلفية نظرية ولاية الفقيه فلا حجة كم وسيلة لتحقيق ما اختلف الناس حول الة الثانية ه أن يكون طلب ا ا ذات الش ء: دولة الشريية سماء تشير إ تسميته ولكن ميظم ا ، الدولة الإسلامية ، الدستور الإسلام ، سماء كم الإسلام وغيرها من ا ا ، وه ت سمى أحيانعا نفهم ثمرتها النهائية بالمشروع الإسلام . وح مراحلها المختلفة وقبل الوصول إ كعم اه ا ماعة الإسلامية سماء علينا أن نفهم وجهة نظر ا المقصود من هذه ا ماعات ترى نقصا أو خللا وضع الإسعلام والمجتمع. وقد ذكرنا أن هذه ا المجتمع وحكمه ويكو هو إصلاح المجتمع ليتوافق معع الإسعلام ن هدفها الإجما كم أو المجتمعع أو لل ا بالشكل الذي تراه صحيحا. وقد يكون هذا ا كليهما. عملية الإصلاح هذه ه المشروع الإسلام ، وثمرته النهائية - قعق أي ماعة ال الصحيح للإسلام حسب فهم ا ا - هو دولة الإسلام أو غير هعا معن خرى المسميات ا ، لافة الراشد وأغلب الظن أن ا - ديعدا السنوات اليمرية - ماعات (الشيية سيفضعلون ه نموذج دولة الإسلام المطلوبة لدى ميظم هذه ا السنوات اليلوية). كثعر إشعكالا عقد وا هذه التنظيمات الشمولية أهدافها ه ا ، فهع تسيى لتحقيقه بأهدافها ال رسالة فيانية للإسلام دون وح ا أقرب إ ، ماعة وا قيقهعا. لا الناس والقائم على أمر تبليغهعا و امل لرسالة الله إ ه الرسول ا ماعات أقول: إن هذا ما تدعيه هذه ا ، نا إشكالات ّ ولكنه وصف لمسياها وقد بي عن الزياد أو التكرا ول بما يغ الباب ا اليمل الشمو ر هنا. كم السياسة وا ، وفيه حالتان ،
لها هنا.
019
Made with FlippingBook Online newsletter