قامت من أجلعها إ ويل الفكر ال ماعة أو التنظيم بهذا النهج تبدأ ا واقع المجتمع يشهد الناس ثماره ويقفون على الإصلاح المفترض- - الذي اصعل التغيير ال الذي دعت إ ا تغييره إ ماعة إ ال الذي دعت ا من التغيير من ا إ صول على قبول مقدر معن حت ا ماعة بيد أن أيضا أن ا ليه. وهذا يي صول على القبول والرضى المجتميع المجتمع لفكرتها أصبحت الآن أمام اختبار ا مولا على الفكعر فكار على أرض الواقع. هذا التحقيق يأتي قيق هذه ا على ويكون عبئا عليها ، فالتوسع اليمل الاجت ي تنظيم إصعلاح لابعد أن ماع يقف على أساس فكري متين ، ومن ثم يشكل ضغطا عليعه ، وتكعون إخفاقعات التطبيق خصما من جاذبية الفكر (راجع الرسم). على ذات النهج يستمر التنظيم الإصلاح السي للسيطر على مفاصعل التغيير المجتمع فييمل - بيد أن فرض وجودا فاعلا ومتحققا فكاره المجتمع - هم آلية التغيير ا على الوصول إ - بالنسبة إليهم - المجتمع: السلطة. تلفة السلطة يمكن أن يكون أشكال الوصول إ ، فاليالم قعد شعهد رب اليالمية السلطة روسيا عبر فيور ممزوجة بتداعيات ا صيود الشيوعيين إ و ا ، وعلى الصييد الإسلام السلطة عبر فيعور شعيبية وصل الشيية إ يش إيران و السودان باستخدام ا ، وبالانتخاب تركيا ومصعر وتعونس ، ولكن الفرق بين حكم التنظيم وحكم غيره أن التنظيم الياد يتبع التسلسعل المشروح أعلاه ، يبدأ بالفكر وينشرها المجتمع ، ثم يسعيى تطبيقهعا ععبر مؤسسات كم المجتمع ثم عبر ا ، حيث تكتمل يده أدوات التغيير المجتمعع إ ٍ ويصبح التنظيم هو قبطان مركبة المجتمع. صحيح أن كل حعاكم أو سعاع من التبرير لهذا المسيى وهو الغالب من شعاكلة كم سيكون لديه حد أد ا صلح ما أفسده من كان قبل " "جئت ، ولكن التنظيم يأتي كم على ا عاد إ ظهر فكر إصلاحية شاملة وجدت قبولا واسيا وسط المجتمع ، ن لها التنظيم ّ ومك تميية عديد حاول من خلالها إ عبر مؤسسات نعز الواقعع ال الفكعر إ ثم ، كم لإكمال هذا الت ا سيى إ نعز قيقعه دون يل والتحقيق بما لم يتمكن من كم هنا هو المرحل كم. فا ا اتمة خطة تنظيمية شاملة لتغعيير المجتمعع ة ا ، وبمنطوق التنظيم ، إصلاحه.
18
Made with FlippingBook Online newsletter