| 80
ي بطريقـة مباشـرة وغيـر مباشـرة الاتجاهـات الهوياتية، ِّ الجنسـية وقوانـن الشـغل، تغـذ ـا إلـى إضعـافخطابـات الأيديولوجية ّ ً والانقسـامية، والشـعبوية، بـل سـتؤدي تدريجي الاقتصاديـة، وبالمقابـل تقويـة الخطابـات الهوياتيـة فـي الميـدان السياسـي. إن بنـاء الهويـة الوطنيـة الجامعـة فـي الديمقراطيـات الليبراليـة، والخـروج مـن شـبح : الاهتمـام بالتربيـة المدنيـة، التـي تربـي المواطنـن ً الانقسـام يقتضـي أمريـن اثنـن: أو علـى القيـم المشـتركة الجامعـة، والابتعـاد مـا أمكـن عـن التعليـم الطائفـي والتعـدد ـا: إصـ ح قوان ـن الهجـرة، بحي ـث يت ـم رب ـط صف ـة المواطن ـة بحزمـة ً اللغـوي. ثاني .)33( قيـم وطنيـة، مشـتركة، وليـس بعنصـر العـرق أو الديـن ومـا مـن شـك ف ـي أن نجـاح الديمقراطي ـات التقليدي ـة ف ـي إعـادة الاعتب ـار للهوي ـة الوطني ـة الجامع ـة عل ـى حسـاب الهوي ـات الجزئي ـة، وبالشـروط المعقول ـة الت ـي أشـار إليهـا فوكويامـا، مـن شـأنه أن يعيـد الممارسـة السياسـية إلـى مربعهـا الأول والطبيعـي، وهـو الاهتمـام بالنمـو الاقتصـادي وأسـئلة التقـدم، والتنافـس فـي تقـديم الأجوب ـة الاقتصادي ـة عل ـى أزم ـات الش ـغل، والصح ـة، والتعلي ـم، والأم ـن.. ذل ـك أن أنجـع دواء للشــعبوية والانقســامات الهوياتيــة هــو الازدهــار الاقتصــادي، والتقليــل مــن الفـوارق ب ـن الأفـراد والجماعـات، فضي ـاع الكرامـة والإحسـاس بعـدم الاعت ـراف لـدى فئـات عريضـة لـه فـي الغالـب جـذور اقتصاديـة حسـب فوكويامـا، ومـن ثـم، ـا للتوحيـد. ً فالهويـة لا يمكـن اسـتعمالها للتقسـيم فقـط بـل يمكـن اسـتعمالها أيض ل أسـاس الديمقراطيـة ِّ إن قيـم العدالـة، والكرامـة، والمسـاواة، والفردانيـة التـي تشـك ُ ـب ُّ أنتجـت -ف ـي سـياق ثقاف ـي وتاريخـي مع ـن- نقيضه ـا، وه ـو م ـا يجس ـده تغل النزعـات الشـعبوية فـي الغـرب الديمقراطـي، التـي أفرغـت القيـم الجوهريـة ُ وصعـود
Made with FlippingBook Online newsletter