34 |
هذه الرؤية برؤل أو عدستات التويكرة ř عن مدل تعلقهم وايتباطهم النيس والذه ċ لر الكوابات الغربية من رري نمةية تظهر العرب مي ţ لديهم. ولا الين لى العنف. فلماذا يلجأ العرب لى لغة السلاح كخياي أولي لإقصاء الآخر؟ ِّ يلر ح عدد من الكواب الغربيين برجرد علاقة ترابط عضري بين الإستلام والثقافتة ادي عشر متن ستبوما ū فورات مولاحقة بعد أحداث ا Ŀ العربية وأعمال العنف / أيلترل 3119 ، وحرب العراق، وانوياضات عام 3199 ميع أنراب الويسرةات وسترء ŝ ُ . لقد مريت مقال تم نشره عام Ŀ . اليهم 3197 بعنران مثرة "هل العرب عنييرن لكرنهم مودينين، أم هم مودينرن لأنهم أقل مي ً لا ر العنف؟" Ŵ ، كوب هانور ماتس ( Hunter Maats ) يقرل : "تكمتن او القبلية š قديتها على Ŀ عبقرية الدين ؛ مرعة من القتيم الرئيستية علتى ů لىذ لىنها تعمم مسورل العالم وبهذا تصل لى خلق وحد أعظم. والسؤال: من سيومسك بالتدين بشت كل Č أكا؟ الإجابة ه أولئك الذين يعود ون بيرقوهم بشكل عميق، ولديهم لىيث متن تسترية "ň مشاكلهم واخولافاتهم من خلال القول خايج النظام القانر ( 99 ) . ً بعيد الراقع العر Ŀ فهم العنف السياس Ŀ ا عن الصري النمةية بت المعارر، تظل منحاها الإقصائ وهندسة Ŀ معضلة الدينية ً الهريات المحلية جزء Ŀ ا من المعادلة الصتعبة ت مظلة الوعددية السياسية والثقافيتة Ţ من الوعايش أو الورافق Ň د الأد ū البحث عن ا ديتد Ū هذه المعادلة الصعبة الرجته ا Ŀ ادي والعشرين. وماا يزيد ū القرن ا Ŀ العربية للدولة العميقة وكيف تسعى النخبة السياسية والعسكرية والمالية لمرارلة احوكاي القتر المجومع. Ŀ والمرايد واسودامة نيرذها توحش السلطة: هيمنة العنف داخل المجال السياسي العربي ċ ج َ م ُ تشهد أغلب الدول العربية معركوين مورا يوين وم ن للغايتة بتين معستكرين ْ تي َ د يقاتلان من أجل الرجرد داخل البلد الراحد : Č الأو يشن ها الموة هاديرن والمؤمنرن Ū رفرن وا قيتق Ţ Ŀ بقر السيف والمويجرات يدوية الصنع، وهم يورقعرن "مبايكة لىلهية" تشتملهم حلمهم با ً سوعاد ما يعواونه "عصر ًّ ا ذهبي لىشاي لى فور نزول الرسالة علتى Ŀ ، ا" للإسلام الن بت مد Ű م ō ى الله عليه وسل ō رل وفور خليائه الأيبعة: أ بت بكر وعمر وعثمان وعلت . ِّ ي š ، المقابل Ŀ ميزانيتة قةاعاتهتا الأمنيتة Ŀ كرمات العربية دوائرها وتزيتد ū ش أغلب ا
Made with FlippingBook Online newsletter