العدد الأول من مجلة لباب

41 |

Ŀ ، تراجه المجومعات الغربية رعربة ٍ ديد أفضل مساي للحكم. ومن منظري مرا Ţ حرل الومييز بين ملايين المسلمين الأوي و بيين والمسلمين الأم رة ت أورا نمةية يائجة Ţ كيين ، مثل: "معودل" و"مسلح" و"موةر " و"ياديكالي" و"لىيهاب ت "". تكمن كانت مهيمنة على خةتاب حركتة Ŗ أن المقايبة السليية ال Ŀ الميايقة بداية القرن العشرين، عادت بشكل أقرل بعد قرن من الزمان كقر Ŀ النهضة العربية ً ياديكالية واسوقةابية على هدي تأويلات بعيد عن النصرص الدينية. ووفق ا لما خلص د هذا الوةر تاي Ÿ ، ابري Ū لىليه ا ر وجتر ده اليترايق الاقوصتادية، وغيتاب Ŀ ً الديمقراطية، وغرةها من الأمري. وجادل أيض ا بأن العقل العر بت الرررل لى Ŀ فشل ř قيق "ثري علمية" بسبب تشبعه بمقرلات الوأويل الدي Ţ ؛ فأخذت اليجر توزايد بين اضر وعصر ال ū الإسلامريين كحما للوراث بمحاولوهم يسم خط مسوقيم بين ا ن بت ō رل ō ى الله عليه وسل م، والمسلمين كمسوريدين للنمرذج الغر بت للوحتديث علتى اخولا أنراعه. Ŀ العقدين الأخرةيتن Ŀ الانوخابات Ŀ منذ قراي الإسلاميين المشايكة كمرشحين مصر مث ً لا Ŏ على أساس مبدأ "النقاء" أو الة هر السياس ، حاولت النخب الإسلامية نشر شعري بروح جم اعية جديد تدوي حرل ميهرم الأمة الا ُ سوثنائية، بينما أختذت ت ِّ ةتري سرديات خارة للأخلاق والعدالة والعلاقة الةبيعية بين المسجد والدولة مقابل الآخرين ً الذين تعواهم مسلمين أقل لىخلار ً ا أو تمسك ا بالإسلام. وتتداخل خ ةتاب النضتال اد ثقافة من Ÿ الإسلامري مع القرم بغية لى Ŀ اهضة للاسوعماي من قبل الإخران المسلمين مصر من ذ عام 9438 وحليائهم عا الرطن العر بت وجنرب آ ترل الاعوتداد Ţ سيا. و الهرية السياسية للمسلمين. وبالوالي، أخذت فكر فرويد حرل Ŀ باليرايق لى لىشكالية البحث عن الهرية الذا Ŀ نرجسية الاخولافات الضئيلة أبعد مدل ماكن تية وسط جميتع الويايات. ف ŕ المسلمين من ش أ Č مساجد خارة بالس Ŀ ربحت غالبيوهم تصل ċ ن ة وأخرل للشيعة، ويرسلرن أبنا ء مقتابر تقوصتر Ŀ هم لى مدايس منيصلة، بل ويدفنرن مرتاهم على أبناء طائيوهم. على هذا المنرال، جلبت هذه النزعات لى الراجهة بعض سياستات ċ الهرية المجز أفضل الأحرال على تمييز نيس ضد Ŀ تنةري Ŗ صرية، وال ū أ والماضرية وا وليرن عنهم. ű من يرريرن بأنهم

Made with FlippingBook Online newsletter