Înapoi la Cuprins
În Europa , analiștii francezi au inițiat o tendință de întoarcere la Freud , de re-citire, de-construire și punere la lucru a conceptelor clasice. În tradiția franceză, este supremă postularea separării absolute (ireductibile) între preconștient/conștient și inconștient și legătura inconștientului cu pulsiunea sexuală (diferită de noțiunea de instinct). În sensul acestei gândiri, percepția este că inconștientul ca atare nu poate fi revelat prin observare, ci doar dedus în „après coup” , după eveniment, ca mișcare psihică. O altă tendință a gândirii europene asupra inconștientului este reprezentată de un grup de analiști aliniați cu științele cognitive, neurobiologia și neuroștiințele, în explorarea cunoașterii procedurale implicite și a memoriei implicite , unde se presupune că sunt localizate toate experiențele infantile ale primilor doi ani din viață. În centrul acestui teren conceptual, care este despre proceduri și reprezentări relaționale, implicite sau activatoare, există un model al dezvoltării consistent cu descoperirile recente din teoriile atașamentului, interacțiunea timpurie sugar-părinte și neuroștiința afectivă și cognitivă. A treia tendință importantă a conceptualizărilor europene ale inconștientului rezultă din teoria relațiilor de obiect , care se concentrează pe rolul obiectului în formarea inconștientului, conceput ca produs al internalizării experiențelor relaționale. Bagajul pulsional înnăscut al sugarului se presupune că este modelat de interacțiunile cu mediul; aceste interacțiuni sunt ele însele colorate și remodelate de procesele psihice inconștiente. Inconștientul, în această tradiție de gândire, este structurat prin intermediul calității de transformare a minții a experiențelor senzoriale și emoționale din relațiile primare. Conceptele inovative de spațiu intermediar între sine și altul și de obiect tranzițional au pavat calea regândirii diadei din relațiile de obiect cu extensii în arii „terțe”. Concepte teoretice precum terțul analitic, visul lucid și cunoscutul negândit indică forme de cunoaștere inconștientă ce depășesc ideea de diadă, impregnând idiomul și întreaga ființă a individului. În America de Nord , printre multiple voci ce dezbat cu privire la operațiunile eului inconștient, procesul și procesarea inconștiente, conflictul intrapsihic și compromisul, rolul obiectului, subiectului și al „celuilalt” în dezvoltare și în situația psihanalitică, internalizarea, reprezentarea, simbolizarea, trecerile la act, poziția orizontală și clivajele verticale, „inter- subiectivitate”, neuropsihanaliză și inconștientul grupal, pot fi identificate câteva tendințe. În concentrarea pe proces , studiul proceselor, procesării și structurilor inconștientului este separat de conținutul inconștient, dar totuși procesul în sine este tot mai mult văzut ca având dimensiuni atât fluide cât și structurate. Există o recunoaștere a rolului obiectului în constituirea și modelarea conținuturilor și proceselor inconștiente. În această nouă direcție este inerentă o viziune mai puțin biologică a „instinctului/pulsiunii”. În același timp, neuroștiința dinamică și neuro-analiza contemporane au dat un impuls reexaminării postulatelor metateoretice freudiene, recentrând psihologia creierului și a corpului în relație cu procesele, dar și cu conținuturile inconștiente. Alternativa dominantă la teoretizarea clasică pe scena psihanalitică americană a devenit un grup de abordări cunoscute sub termenul umbrelă de psihanaliză relațională , care pun toate accentul în diferite moduri pe natura inerent diadică, socială, interacțională și interpersonală a
131
Made with FlippingBook Ebook Creator