Înapoi la Cuprins
Trauma istorică aduce laolaltă membrii unui grup social, rase, religii sau națiuni și îi predispune la regresia rapidă la o ideologie paranoidă, mișcări de masă paranoide, fanatism, ostracizare și atacuri violente asupra altui subgrup politic, național sau rasial. Volkan (1988, 1999) a furnizat o înțelegere fundamentală a interrelațiilor dintre trauma istorică, formarea identității și conflictul intergrupal . „Alte grupuri” devin obiecte ale clivajului primitiv, regresiei narcisice și paranoide și apărărilor împotriva lor. Lipsa unui proces de doliu a fost identificată ca unul dintre factorii etiologici (Volkan, 1999). Potențialul inconștient de agresivitate primitivă disponibilă în diferite grade în fiecare individ poate fi activată rapid în procesele regresive de grup. De-a lungul istoriei, grupul a activat agresivitatea, care la rândul ei poate fi amplificată de combinația de internalizare colectivă a traumei istorice (Papiasvili and Mayers, 2013) și de o criză socială acută care rupe structurile sociale ordinare. În asemenea condiții, polaritatea paranoidă a unei ideologii dominante poate apărea și cădea pe teren fertil. IV. B.e. Dinamici organizaționale și sociale; psihoistorie Domeniile aplicate ale dinamicii organizaționale și sociale și câmpul interdisciplinar al psihoistoriei folosesc conceptele de mai sus în continuarea cercetărilor și elaborărilor lor pentru înțelegerea funcționării grupurilor mari, în timp și în spațiu. Un exemplu de dinamică socială este conceptul lui Morris Nitsun (1996) de „ antigrup ”, o confluență de elemente inconștiente distructive care amenință funcționarea grupului , fie el un grup terapeutic, organizațional sau instituțional sau un context de grup macrosocial. Domeniul psihoistoriei, în particular, are o lungă tradiție în America de Nord, unde a aplicat conceptele psihanalitice la evenimente macrosociale de-a lungul timpului. Primele articole publicate pe teme psihoistorice au apărut deja din prima ediție a Journal of Abnormal Psychology din 1909. Alte lucrări extinse de pionierat în acest domeniu au fost realizate, printre alții, de către Robert J. Lifton (1993) și au apărut în The Journal of Psychohistory , fondat de Lloyd deMause, și Clio's Psyche , editat de Paul Elovitz. Un exemplu contemporan din psihoistoria psihanalitică este cartea Transcendental Configuration [Configurarea transcendentală] de Eva Papiasvili și Linda Mayers, în care autoarele arată că accesul la și transformarea infantil-rațional-magicului oferă o resursă necesară de depășire a traumei de proporții epice de-a lungul Evului Mediu (2013, 2014, 2016). Nitsun (1996), la fel ca Papiasvili și Mayers (2013), subliniază potențialul distructiv și creativ nelimitat al conținuturilor și proceselor inconștiente iraționale și regresive, dar și de însuflețire și regenerare al grupului .
V. CONCLUZIE
În acest început de secol al XXI-lea, sunt multe moduri de a înțelege inconștientul pe cele trei continente psihanalitice. În această pluralitate conceptuală, există importante tendințe regionale.
130
Made with FlippingBook Ebook Creator