ً ً ا بعكرمة بن أ باي ، جهل د السيوطي يذكر عن أ باي إساحاق أن ً عكرمة كان واحد ً ً ا من الذي حرضوا وشجعوا قريش ً ا علاى قتال خبياب بان عدي ( 1 ) . وقصة خبيب كما رواها ابن حجر ( 2 ) أن الرسول صالى الله تتخلص موعة من المسلمين لتعليم قبائل عضل وق عليه وسلم أرسل ا رة مبادئ الإسالام. ويان مكة اعترضتهم قبيلة ب طريقهم إ و ُ وبعد قتال شديد ق ُ تلت المجموعاة باستثناء خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة اللذين ْ بيعا عبدي ْ النهاية قريش. و ن إ ، قامت قريش بقتلهما بتحري من عكرمة. ولهذا الفعل الشنيع اساتحق عكرماة مان. اجستثناء من ا صوص عبد الله بن خطل و ، ُ تروي كيف ق فقد تعددت الروايات ال ُ ل تا ولكن ُ القليل منها ت ُ ِّ بي ِّ ن السبب وراء ذلك ؛ ففي رواية أ باي يعلى أن عبد الله بان ُ خطل أ ُ ا درك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعيد بن حريث وعم ار بان ياسر فسبق سعيد عم ً ار ً ، ا وكان أشب الرجلين فقتله ( 3 ) . وأما سبب قتله فيرويه ابن حجر قائ ً لا ً ُ : إنما أ ُ مر بقتل ا بن خطل ؛ ً نه كان مسلم ً ِّ ا فبعثه رسول الله مصاد ِّ ً ق ً ، ا وبعث معه رج ً لا ً ً دمه وكان مسلم نصار وكان معه مو من ا ً ا، فنزل مناز ً ج ً ً أن يذبح له تيس فأمر المو ً ً ا ويصنع له طعام ً ً ا فنام واستيقا ولم يصنع له شيئ ً ا فعدا ً عليه فقتله ثم ارتد مشرك ً ا ( 4 ) َ . فهو ق َ َ ت َ َ ل َ ً مسلم ً ا بغير حق وارتد عن الإسلام. رواية للسيوطي و ، فإن عبد الله بن خطل قال لقريش : ِ أنا أعلم لكم ع ِ لام مد ؛ فأتى الن باي صلى الله عليه وسلم فقال: ؛ يا رساول الله ، إ أحاب أن تستكتب . قال: فاكتب . فكان إذا أملى عليه من القارآن : " ا ً وكاان الله عليم ً ا ً حكيم ً : كتب "؛ ا وكان الله ً حكيم ً ً ا عليم ً . ا وإذا أملى عليه : " ً وكاان الله غفاور ً ا ( 1 ) المرجع السابق ج ، 4 ص ، 674 . ( 2 ) ابن حجر، أحمد، الإصابة في تمييز الصحابة ، (دار الجيال، بايروت، 4883 ج ، ) 3 ، ص 401 . ( 3 ) أبو يعلى، أحمد، مسند أ بب، يعلى ، (دار المأمون للتاراث، دمشاق، 4891 ج ، ) 3 ، ص 400 . ( 4 ) ابن حجر، أحمد، ريج أحاديث الهداية الدراية في ، (دار المعرفة، بايروت، )، ت د. ج 1 ص ، 44 . وبدء
019
Made with FlippingBook Online newsletter