ماله الذي نفسه بدخوله إليها (أي بدخول دار اور ) بقي لماله، فإذا بطل
لم يدخل" ( 1 ) دار الإسلام فإن دار اور أو حال موت المستأمن سواء . و ُ ماله يذهب لورثته وي ُ منع المسلمون من أخذ أي شيء منه ( 2 ) ، إج إذا لم يكن لاه بيت مال المسلمين ورثة فيذهب المال عندها إ ( 3 ) . ُ دار اور لي بعد ذهابه إ والمحافظة على مال المستأمن ح ُ صبح نظري ا على ً ارب ، قل ا ً ا للدولة الإسلامية ، الذهن أناه شيء يستحق الإعجا . فالمتبادر إ ُ عداء فإن كل ماله ي معسكر ا بذهابه إ ُ ، ستباح ولكن هناا اد أن العلمااء المسلمين تشدد وا المحافظة على هذا المال ح إ ن ابن عابدين يوجب على الدولة ج ً ُ بلده فماات أو ق ثم رجع إ ُ تال ُ اربتنا ر ُ د ُ مال ُ ه لورثته" ( 5 ) . ويؤكد هذا العبدري ؛ ُ إذ يقول: "لو ق ُ اربتاه تال للمسلمين فإنا نبعث بماله الذي له عندنا" ( 6 ) خلاق العالية . وج شك أن هذا من ا لم يسمع بها أحد من قبل. ال َ عجب من ذلك أن المال الذي يمكن أن يكون غ وا َ ن ن َ م َ ه هذا المساتأمن مان ُ دار الإسلام ي حر سابقة قبل دخوله إ المسلمين ُ وز اجعتداء عتبر ماله، وج عليه أو أخذه ، كما ي قول الدرديري ( 7 ) . وتبريره لذلك أن اور باي َ م َ َ ل َ َ ك َ السالع قق له الملك على تلك السلع مان أن ا مان يع با ( 8 ) ؛ وز أخذها منه بعد فلا ذلك. ( 1 ) البهوتي، منصور، كشاف القناع عن الإقناع ، (دار الفكر، بيروت، 4894 ج ، ) 1 ص ، 409 . ( 2 ) ابن قدامة، المغني ج ، 8 ص ، 489 . ( 3 ) مد، ، عليش تصر خليل ليل شرح منح ا (دار الفكر، بيروت، 4898 ج ، ) 1 ص ، 476 . ( 4 ) ابن عابدين، رد المحتار ج ، 4 ص ، 749 . ( 5 ) ، أحمد، القرا الذخيرة ، (دار الغر ، بيروت، 4881 ج ، ) 1 ص ، 114 . ( 6 ) مد، ، العبدري التاج والإكليل لمختصر خليل ، (دار الفكر، بيروت، ط )، ت د. 3 ، ج 1 ص ، 141 . ( 7 ) الدرديري، تصر خليل شرح ج ، 1 ص ، 434 . ( 8 ) المصدر السابق ج ، 1 ص ، 141 . دار اور ، وأن هذا من حقه الإسلامية إيصال مال المستأمن لورثته ( 4 ) . ويؤيده وينص على أنه لو عاد هذا المستأمن لقتالنا لما جاز لنا التصارف ذلك القرا ويقول ، بماله "لو : أودع المستأمن عندنا ما ً
015
Made with FlippingBook Online newsletter