اللجوء في التراث الإسلامي ومنظومة القانون الدولي والعربي

 موضوع التجمعات السياسية. وبالتا ، فإنه من حق المستأمن أن يشاارك أو ينشا

جمعية لمحاربة ا لظلم واجضطهاد وهذا عمل يعتبر سياسي يام.  ا هذه ا وباذلك، فاإن ُ المبادئ الإسلامية ت ُ ً بقي البا مفتوح ً ا لإعطاء حق اجنضامام لجمعياات سياساية هذه الجزئية. وبطبيعة  للمستأمن، وهذا يعتبر أكثر مما أعطت معاهدة جنيف للاج اوال ، مر للدولة الإسلامية اليوم لتحد  يعود ا يد الضواب لمثل هذه المشاركة، وإذا ما ُ كانت مثل هذه المشاركة ت ُ . و  خرج اللجوء من طبيعته الإنسانية بالدرجة ا

الدولة  مناصب  صوص المشاركة السياسية وتو  وأما ، فاإن المعاهادة المدنية والسياسية نصت على أن "حرية اجنتماء للجمعيات ج ت حق اووكماة  ع الشخصية ؛  الشاؤون العاماة  المشاركة  الدولة هم من لهم اوق  ن مواط والتصويت وشغل منصب منتخب" ( 1 )

ً هذه النقطة أيض  . و ً ً د توافق ا ً ا مع التراث الإسلامي ؛ حيث اعتبر العلماء المسلمين أن المستأمن هو أجن باي وإقامته مؤقت وج ة ُ ي ُ الدولة  سمح له بتقلد منصب عام ، كما يقول زيدان ( 2 ) . المادة 16 : حق التقاضي أمام المحاكم

4 . يكون لكل جج ، على أراضي جميع الدول المتعاقدة ، حق التقاضاي اور أمام المحاكم. 3 . ل إقامته المعتادة، بنفس المعاملاة  الدولة المتعاقدة  ، يتمتع كل جج يتمتع بها المواطن من حيث حق التقاضي أمام  ال ذلاك  المحاكم، بما المساعدة القضائية، والإعفاء من ضمان أداء المحكوم به. 1 . تتناولها الفقرة  مور ال  فيما يتعلق با 3 ُ ُ غير بلد  ، منح كل جج إقامته المعتادة من بلدان الدول المتعاقدة، نفس المعاملة الممنوحاة فيهاا بلد إقامته المعتادة.  لمواط يقول هاثاوي ت ً ً ا على هذه المادة : أنهاا  "إن أهمية هذه المادة تكمان ِّ يستحقها. وهاذه  ف اللاج وتنحه حق اللجوء كما تنحه بقية اوقوق ال ( 1 ) Hathaway, The Rights of Refugees under International Law, p. 896. ( 2 ) أحكام الذميين 96 .

، ي

عليق

ُ ت ُ ِّ

عر

ص ،

زيدان،

041

Made with FlippingBook Online newsletter