منابر من نور على يمين الرحمن، وك لتا يديه يمين" ( 1 ) ، رواية أخرى جبن حبان و : ً لس الله يوم القيامة وأقربهم منه "إن أحب الناس إ ً ا إمام عادل وإن أبغ الناس ً الله يوم القيامة وأشدهم عذاب إ ً ا إمام جائر" ( 2 ) . فالرسول صلى الله عليه وسلم ُ حاديث وغيرها ي هذه ا ُ علي من قيمة العدل بشكل كبير جد ا لما له مان أثار شاى تمع عاادل ج رية فراد والعيش حياة الناس ومعاشهم واستقامة ا ً الفرد فيه من تسل أي كان سواء كان حاكم ً ً كوم ا أو ً ا. وج شك أن هاذا العدل إذا كان يشمل غير المسلم فإنه يشمل اللاج الضاعيف الفاار بالاد إ ً المسلمين باحث ً ا من. عن اوماية وا كتاب أكثر من مكاان وقد تطرق العلماء لموضوع تقاضي المستأمن هذا الصدد عند تفسير الآياة الفقه. كما وردت إشارات ( 13 ) مان ساورة ْ ارنض ْ ع َ أ ْ و َ م أ ُ ه َ ن ْ ي َ م ب ُ ك ْ اح َ ف َ وك ُ آؤ َ إنن ج َ ف ِ ت ْ ح لس ِ ل َ ون ُ كال َ ن أ ِ ذ َ لك ِ ل َ ون ُ اع م َ المائدة "س ْ ن ْ َ ْ َ ُ ََْ ُ ْ َ َ ُ َ ن َ ِ ْ ِ َ ُ َ ن ِ َ ِ َ ُ َ ُ ه ْ ن َ ع ُ
ِ ا ْ س ِ بنالق ْ م ُ ه َ ان ْ ي َ م ب ُ ك ْ اح َ ف َ ت ْ م َ ك َ إنن ح َ ا و ً ئ ْ ي َ ش َ وك ر ُ ض َ ن ي َ ل َ ف ْ م ُ ه ْ ن َ ع ْ رنض ْ ع ُ إنن ت َ و ْ م ِ ْ ن ْ ُ َ َْ ُ ْ َ َ ْ َ َ ن َ ًَْ َ ُ َ ََ ْ ُ َْ ْ ن ْ ُ ن َ ْ سبقتها تتحدث عن أهل الذمة ". وهذه الآية وال َ ين ِ ط ِ قس ُ الم ب ِ ح ُ ي َ ه ّ إنن الل َ ِ ِ ُ ِ ُ َ ّ ن ، ري على أهل الذماة مان أحكاام ن ما ري على المستأمنين. والآية هنا تعطي الن فإنها باي صلى الله عليه وسلم اورياة كم بين أهل الكتا إذا جاؤوا للتقاضي عناده. ولكناها كم أو أج بين أن بشكل واضح تأمر الن باي كم بالعدل إن قبل ادياار صلى الله عليه وسلم بأن ول. ا وقد تكلم بع العلماء حو ل نس الآية فقال بعضهم إ : نها منسوخة ، ن َ أ ْ م ُ ه ْ ر َ اذ ْ اح َ و ْ م ُ اءه َ و ْ ه َ أ ْ بنع ت َ ت َ ج َ و ُ ه ّ الل َ ل َ نز َ آ أ َ م بنم ُ ه َ ن ْ ي َ م ب ُ ك ْ اح ِ ن َ أ َ "و َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ن َ َ َ ُ ّ َ َ َ َ ن ُ ََْ ُ ْ ِ ََ م ُ ه َ ايب ِ ص ُ ن ي َ أ ُ اه ّ الل ُ رنيد ُ ا ي َ م ن َ أ ْ م َ ل ْ اع َ ا ف ْ لو َ و َ إنن ت َ ف َ ك ْ ي َ إنل ُ ه ّ الل َ ل َ نز َ ا أ َ ن م ْ ع َ ن ب َ ع َ وك ُ ن ِ فت َ ي ُ ِ ُ َ ُ ّ ُ ن ُ َ َ ْ َْ َ ْ َ َ ن َ َ َْ ن ُ ّ َ َ َ َ ن ْ َ َ َ ُِ َ َ ن ِّ ا م ً ير ِ ث َ إنن ك َ و ْ وبنهنم ُ ن ُ ن ذ ْ ع َ بنب َ ً ِ ن َ ْ ن ن ُُ ن ْ َ ن ". وقال آخارون َ ون ُ ق ِ اس َ ف َ اسن ل الن َ ُ ِ َ َ ن ، مثال النخعاي ( 1 ) البيهقي، أحمد، سنن البيهق، الكبرى ، (مكتبة دار الباز، مكة، 4881 40 97 . كما نعلم فقد قال كثير من العلماء إ : آخرون إ : َ َ تة. وبناء على الرازي ، فإن بعضهم مثل اب وعكرمة ومدرسة الشافعي قالوا : إنها منسوخة بالآية ( 18 اهد ن عباس واوسن و ) من الساورة نفساها ، وهي قوله تعا : ( 2 ) مد، ، ابن حبان الثقات ، (دار الفكر، بيروت، 4876 1 33 .
ولكن
وقاال
نها مثب
ص ،
ج ، )
ص ،
ج ، )
044
Made with FlippingBook Online newsletter