اللجوء في التراث الإسلامي ومنظومة القانون الدولي والعربي

اجستناد صوص موضوع توفير الإمكاناات  تعرضنا لها
المبادئ الإسلامية ال إ أعطت اللاجا
المحاكم لإقرار لجوئه. فنفس هذه المبادئ ال للاج للذها إ المحاكم لإثبات حقه باللجوء تعطيه الوصول إ
اوق ا ً ً

أيض الدفاع عن
اوق ً نفسه ضد جرائم كبرى قد يكون متهم ً ا بها وت إنهاء لجوئه. ؤدي إ
أما بالنسبة لتقدير حجم الضرر والتهديد الذي يمكن أن يشك
له اللاج وبناء مر منوط بالسلطات داخل الدولة الإسالامية والقاائمين
عليه يتم طرده فهذا ا ب أن يكون حقيقي عليها. ولكن كما رأينا فإن هذا التهديد ً ا وكبير ً ا. المادة 33 : الطرد حظر أو الرد 4 . ً ية دولة متعاقدة أن تطرد ججئ
وز ج ً ا أو ترده بأية صورة من الصاور إ ِ تكون حياته أو حريته مهددتين فيها بسبب ع
قاليم ال
حدود ا ِ رقه أو دينه فئة اجتماعية معينة أو بسبب آرائه السياسية. أو جنسيته أو انتمائه إ 3 . ُ على أنه ج ي ُ سمح باجحتجاج بهذا ي جج تتاوفر دواع معقولاة
اوق ً جعتباره خطر ً
ا على أمن البلد الذي يوجد فيه أو جعتباره يمث
ً ل، نظر ً ا لسابق ً صدور حكم نهائي عليه جرتكابه جرم ً ً ا استثنائي ادطورة، خطر ً تمع ا على ذلك البلد. وقد تطور هذا المبدأ ، كما يقول غودويل ، جيل- يث أصابح يشامل عادم
الإعادة و كذلك عدم رف الدخول ( 1 )
. وقد ورد موضوع عدم إعاادة اللاجا لس وزراء الإسلام والذي تم إقراره من قبل
إعلان القاهرة حول حقوق الإنسان خارجية منظمة مؤتر العالم الإسلامي، ب القاهرة،
6 أغسطس / آ 4880 ؛ حياث نصت المادة 43 أنه "على البلد الذي لجأ إليه أن

يبلغه مأمنه" يره ح ( 2 ) . وكذلك نص الميثاق العر باي وقوق الإنسان والذي تت الموافقة عليه مان سانة
لس جامعة الدول العربية على مستوى القماة قبل 3001 لموضاوع ( 1 ) Goodwin-Gill, The refugees in International Law , p. 124. ( 2 ) "إعلان القاهرة حول حقوق الإنسان"، مكتبة حقوق الإنسان ، (تاري الادخول: 43 فبراير / 3047 :)

على

شباط

http://hrlibrary.umn.edu/arab/a004.html

071

Made with FlippingBook Online newsletter