خاتمة
التراث الإسلامي ومنظومة نظمة اللجوء بعد هذا اجستعراض المستفي القانون العر باي توصلنا إليها عند المقارنة نوجز هنا أهم ادلاصات ال والدو بينها المحاور الثلاثة الآتية: أولا : مقارنة بين التراث الإسلامي ومعاهدة جنيف وقوانين الدول العربية - رنف الجوار الذي كان معمو ُ ع ن ُ ً ً شبه الجزيرة العربية، قبال الإسالام به حياة تلاك القبائال. وكاان وكانت له أبعاد سياسية واجتماعية مهمة ساس بمثابة قانون اللجوء المتعارف عليه با من حيث توفير عصرنا اوا اوماية والرعاية لمن يطلبها. وقد ترتب عليه مسؤوليات وحقوق لكل مان المجير والمستجير. - ه الرساول صالى الله رف بعد ظهور الإسلام، وقد أقر ُ استمر العمل بهذا الع ُ عليه وسلم بالقول والفعل؛ حي جاوار بعا ث دخل هو وصاحابته المدينة عمل به الرسول صلى مشركي مكة. ثم لما أقيمت الدولة الإسلامية الله عليه وسلم وصحابته عن طريق إعطائه لغير المسلمين. وبذلك أصبح هذا ا. ا إسلامي ً العرف تشريع ً
ج
الآية - السادسة من سورة التوبة ارن ْ ش ُ الم َ ان ِّ م ٌ اد َ ح َ إنن أ َ "و ن ُ ِّ َ َ َ َ ك َ ار َ ج َ ات ْ اس َ ين ِ ك َ َ َ ْ َ ِ َ ك َ ع َ م ْ س َ ي ٰ ى ت َ ح ُ ه ْ جنر َ أ َ ف َ َ َ ْ َ ٰ َ ُْ ن ََ َ لا َ "ُ ه َ ن َ أم َ م ُ ه ْ غ ِ ل ْ ب َ أ م ُ ث ِ الله َ م ُ َ ُ ْ َِْ ُ ِ َ التشريع ل حجز الزاوية شك ُ ت ُ اا علاى الدولاة ً الإسلام، وبعد نزولها أصبح واجب القرآ لمبدأ الجوار ً الإسلامية أن ذلاك مي المستضعفين ما اساتطاعت إ تغيث الملهوف و بي س ً لا ً .
141
Made with FlippingBook Online newsletter